* تصحح هذه العبارة لعل الضمير في قوله أن يعود على الشعبي ويكون قد تقدم له ذكر غفلنا عنه مع النقل. المؤلف فاسمع تكذيب هذا الاتفاق لتعلم أنها أهواء وكيف يجترئ على حكاية الاتفاق في كتاب وضعه لمخ العبادة والاذكار قال الذهبي وهو أشد الناس على الشيعة وأميلهم عن أهل البيت وإلى المروانية أقرب لا يشك في ذلك من عرف كتبه لا سيما (تاريخ الإسلام) وكذا غيره وهذا لفظه في الميزان: الحارث بن عبدالله الهمداني الأعور من كبار التابعين قال عباس عن ابن معين ليس فيه بأس وكذا قال النسائي وقال عثمان الدارمي سألت يحيى بن معين عن الحارث الأعور فقال ثقة وقال أبو داود وكان الحارث الأعور أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس تعلم الفرائض من علي، وحديث الحارث في السنن الأربعة والنسائي مع تعنته في الرجال قد احتج به وقوى أمره والجمهور على توهين أمره مع روايته في الأبواب فهذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه والظاهر أنه كان يكذبه في لهجته وحكاياته وأما في حديثه النبوي فلا وكان من أوعية العلم، قال قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين قال كان من أصحاب ابن مسعود خمسة يؤخذ عنهم أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث فلم أره وكان يفضل عليهم وكان أحسنهم ويختلف في هؤلاء الثلاثة ** (كذا) أيهم أفضل (كذا) علقمة *** ومسروق وعبيدة.اه
** لعله: الأربعة
صفحة ٤٩