يقول الأستاذ برنجل باتيسون
في كتابه «فكرة الله في ضوء الفلسفة الحديثة »
The Idea of God in the light of Recent Philosophy : إن إحساسنا بهذه الفكرة دليل على وجود الله! وهو يعتمد في تدليله على ظهور الغرض في النشوء. وفي رأيي العاجز أن هذا التدليل ليس قويا وإن جاء من أستاذ الفلسفة في جامعة إدنبره، وكان الأولى به أن يقول: إن الإحساس بالألوهة عند أغلبية الناس دليل على فطرية هذا الإحساس، وإنه على تكيف هذا الإحساس تتكيف معاني الألوهة التي تختلف جد الاختلاف حسب ثقافة الناس، وطبائعهم، ومؤهلاتهم، وبيئاتهم.
وهذا الأستاذ سورلي
أستاذ الفلسفة الخلقية في جامعة كيمبردج يرى أن يقرن فكرة الألوهة بالمثالية الخيرية للوجود (راجع كتابه «القيم الخلقية وفكرة الله»
Moral Values and the Idea of god ). كما أن الأستاذ أ. ن. ألكسندر
يرى أن الألوهة هي مثالية سائرة إلى الكمال.
ومثل هذه النظرات الفكرية لمعاني الألوهة لا تتمشى مع معظم الديانات السائدة التي تنزه الله سبحانه وتعالى عن إيمان الأستاذ ألكسندر على الأقل. ولكننا مع هذا ليس لنا أن ننكر أن إيمانه في حد ذاته لا يقل في حرارته عن إيمان مخالفيه. •••
إن ما يعنيني من هذا الحديث هو أولا: التلخيص لأحدث الآراء الفلسفية اللاهوتية، ثم التعليق عليها بآرائي الخاصة التي تؤيد أن الإيمان بالله يتمشى مع العلم، على اعتبار أنه ليس سليل الوهم، أو الجهل، أو الفلسفة الخاطئة.
لهذا لن أذهب بعيدا إلى فلسفة أرسطو، وما بني عليها من التدليل على وجود الخالق في عالم الكثلكة خاصة، فلن يقبل العلم ولا الفلسفة الحديثة شيئا من ذلك، وحتى في القرن السادس عشر لم تعدم إنجلترا جمعية للعقليين
صفحة غير معروفة