متكلما به، والثانى كدلالة قول النائم (إخ)، والساعل (أح)، على استغراق فى النوم، وتأذ فى الصدر (¬1).

وثالثها: ما يفيد بالوضع لكن قد نقل عنه تصحيفا (¬2) مثل (أحمق) (¬3) للمتبختر، وهو فى اللغة للجاهل.

والتصحيف ثلاثة أقسام:

أحدها: أن يكون اللفظ موجودا فى اللغة لمعنى، فينقله غير أهل اللغة إلى معنى آخر من غير زيادة فى لفظه ولا نقصان مثل: أحمق.

وثانيها: أن لا ينقل عن معناه العربى، لكن يغير اللفظ نحو: (ميشوم) فى (مشؤوم) (¬4).

وثالثها: أن يخترعوا لفظا غير موجود فى العربية.

فالأخيران محترز عنهما باتقاف؛ لأنهما ليسا بكلمة عربية (¬5)، والأول كذلك بالنظر إلى هذا المعنى المولدى، وخالف فيه القاسم بن الحسين صاحب التخميز (¬6)، وزعم أنه كلمة (¬7).

وأما (المفرد) فاحترز به عن أمور ثلاثة :

............................................

صفحة ١٥