البرود الضافية والعقود الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية وافية

فلا أب وابنا مثل مروان وابنه .. إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا / (¬6) ... 75/أوحكى الأخفش (¬7) وجها ثالثا فى المفردين النكرتين، وهو بناؤه كالنعت، وهى لغة ضعيفة ........................................

قاله بعضهم (¬1)، ووجهها: أنه أسقط (لا) الثانية، وأبقى عملها، وهو شبيه بقولهم: (ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة) (¬2) حيث حذفوا (كلا) وتركوه مجرورا.

قيل (¬3): ولا يجعل من التركيب؛ لأنهم لا يركبون أربعة أشياء: (لا) والمعطوف والمعطوف عليه وحرف العطف، وأما (لا خمسة عشرلك) فحرف العطف غير ملفوظ به وإن لم يصلح لعمل (لا) فالرفع (¬4) فى المعطوف لا غير نحو: (لا رجل وزيد)، و(لا رجل وأخوك)، هذا على المختار من أن المعطوف يحل محل المعطوف عليه، وأما إن احتمل فيه مالا يحتمل فى المعطوف عليه على طريق: (كل شاة وسخلتها [بدرهم] (¬5) [جاز] (¬6) النصب قاله بعض النحاة (¬7)

وأما البدل فحكمه حكم المعطوف بحرف إن كان لا يصلح لعمل (لا) تعين الرفع، وإن صلح جاز الرفع والنصب (¬8)، فإن قيل: لم لم يكن هذا كالمنادى يتعين فيه البناء إذا صلح لدخول (لا)؟

قيل: بناء هذا ضعيف، ولهذا جاء رفع [النكرة] (¬9) الجامعة شروط البناء، ولم يجئ إعراب (يازيد)، و-أيضا- إذا امتنع مالا تأثير ل (لا) فيه بتابع لها فيه تأثير وجب الرفع نحو: (لا

صفحة ٧٧٨