البرود الضافية والعقود الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية وافية

هو المسند إليه بعد دخولها، يليها نكرة مضافا ........

وتختص التى لنفى الجنس بنفى ما يتركب، وهو الرجلان والرجال، ولا تتأوله تلك الباقية.

ويعترض بأن المفهوم من قولهم: (ماجاءنى رجل)، و(ليس عندى درهم) نفى الرجلين والدرهمين فما فوق كما فى التى لنفى الجنس

وقال بعضهم: الفرق بين (لا) التى لنفى الجنس، وبين غيرها أنهم قد وضعوها لنفى الجنس وضعا، والتى ليست لنفى الجنس تفيد نفى الجنس مفهوما لا وضعا واختاره نجم الدين (¬1).

واعلم أن الذى تدخل عليه (لا) النافية للجنس قسمان معرب ومبنى، والمعرب قسمان منصوب، ومرفوع ولا عمل لها فيه، والمنصوب هو المقصود؛ لأنا فى باب المنصوبات، وإنما [أخر (¬2)] الكلام على القسمين الآخرين فلهذا بدأ المصنف به.

وقال فى الحد: يليها نكرة مضافا

وهذه الألفاظ أحوال (¬3) أى: هو المسند إليه [بعد] (¬4) دخولها فى حال كونه يليها نكرة مضافا، والعامل فى (يليها) قوله: (المسند إليه).

وأما (نكرة) و(مضافا) فيجوز أن يكون العامل فيهما (المسند إليه)، ويجوز أن يكون (يليها)

نكتة

صفحة ٧٥٣