الرابع: مذهب المبرد (¬1) وكثير من النحاة (¬2)، واختاره المصنف أن الأصل: (يا تيم عدى) تيم عدى فحذف (عدى) وبقى (تيم) على إعرابه، ثم اختلفوا أيهما المحذوف:
فقيل (¬3): (عدى) الأول؛ لئلا يلزم الفصل بين المضاف والمضاف إليه.
وقيل: (تيم) الأول مضاف إلى عدى الموجود، و(تيم) الثانى مضاف إلى المحذوف؛ لئلا يلزم الحذف قبل الدليل عليه هكذا روى المصنف (¬4).
وهذا الوجه الثانى قريب من مذهب سيبويه، أو هو هو على أحد التحريرين لمذهب سيبويه.
الخامس: مذهب الخليل وسيبويه (¬5) أن الأصل: (يا تيم عدى تيمه) فحذف الضمير، وأقحم (تيم) بين المضاف والمضاف إليه توكيدا فنصب الأول؛ لأنه مضاف فى الحقيقة، ونصب الثانى؛ لأنه مضاف فى اللفظ.