والمانعون من الإتباع على اللفظ مطلقا , وهم أهل القول الأول، وكذا المفصلون وهم أهل القول الثانى يحملون هذه الشواهد على القطع إلى النصب عند من منع النصب، وعلى الرفع عند من منع الرفع.
وقيل (¬2): الحركة فى نحو: (يا زيد العاقل) إتباع لحركة / الدال، ... 44/أوهو مردود بقولك (يا حذام العاقلة).
وأما المعطوف فمفعول معه عند الأخفش (¬3) فى قوله تعالى: { .. يا جبال أوبي معه والطير .. } (¬4)