البرود الضافية والعقود الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية وافية

...........................................

ويحتمل عندى فى البيت الثانى أن تكون (من) فيه بمعنى (الذى) بدلا من (القبائل) بدل بعض، و(عدد) (فعل) فك للضرورة، كقوله:

أنى أجود لأقوام وإن ضننوا (¬1)

والمعنى: (قد علمت ذاك القبائل من عد منهم مناقبهم)، ولها فى الاسمية معان أربعة:

الأول: موصولة نحو: {كل من عليها فان} (¬2)

الثانى: استفهامية نحو: {من إله غير الله} (¬3)

الثالث: شرطية نحو: {من يعمل سوء يجز به} (¬4)، ولا تكون فى هذه المواضع إلا لمن يعلم فى قول الجمهور، ولا تطلق على ما لا يعلم إلا فى مواضع (¬5)

الأول: أن يكون منزلا منزلة من يعلم كالأصنام ونحوها، قال تعالى: {ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له } (¬6)، وقال:

ألا أنعم صباحا أيها الطلل البالى:: وهل ينعمن من كان فى العصر الخالى؟ (¬7)

صفحة ١٠٨٦