بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

والحَسَن بن رُشَيْق، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ (^١) -في "المعجمين"، ووصفه بالفقيه، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وعَلِي بن عَمْرو السُّكريُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد بن لُؤْلؤ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -بالرملة (^٢) -، وأبو عَمْرو بن فَضالة. قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا فأملى عَلِينا من حفظه أحاديث، وذكر لنا أن يحيى -يعني جده- تزوج بابنة عمته حَمَّادة بنت حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان، وكان حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان محدثًا. وقال ابن يُوْنُس في "تارِيْخه": "قدم مِصْر، حدَّث بها وخرج". وقال عَلِي بن عُمَر الخُتَلي: "بَغْدادي حافظ". وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة". وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه الخَطِيْب". وفاته: توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. قلت: ﴿صدوق فيه﴾ ولم آخذ بكل ما قال الخطيب لتساهل فيه، ولو قيل: ثقة؛ لقول الخطيب وشهرة من روى عنه لما كان بعيدًا. مصادر ترجمته: " الإكمال" (٥/ ٢١١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٨٧)، "الأَنْسَاب" (٨/ ٣١)، "تارِيْخ دمشق" (٧١/ ٦٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٢٩)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٣٩٧)، "تبصير المنتبه" (٣/ ٨٤٢)، "تارِيْخ

(^١) "الصَّغِيْر" (١/ ٩٥)، "الأَوْسَط" (٢/ ٣٦٢). (^٢) "الرُّخْصَة في تَقْبِيْل اليد" (برقم: ١٧).