بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

يبعد تصحيح حديثه.

نعم يمكن القول بتحسين حديثه حملًا له على الستر، ولا سيما أن الحديث موافق للقرآن، كما هو ظاهر، والله أعلم.

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٥٠)، وقال في آخر ترجمته: "قال الكتاني: ثقة مأمون"، وأحال محققه د. بشار عواد - وفقه الله - إلى "وفيات الكتاني" (ق ٥)، والحمد لله رب العالمين.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٢/ ٢٠١).

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٩٨) وقال: "روى عنه الحاكم وقال: كان من أصدق الناس، صدوقًا في الحديث … ".

وكذا ترجمه الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٩٣) وقال فيه: "مريد نيسابور، شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم جهادًا وجمعًا، …، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم".

لم أجد له ترجمة …، ثم تبينت أن جعفرًا هذا هو: (أبو بكر الفريابي)، وهو: ثقة، حافظ، مأمون، مترجم في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٩ - ٢٠٣)، و"تذكرة الحفاظ".

"الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦).

وبعد كتابة ما سبق، وصدور "أصل صفة الصلاة"، وجدت الشيخ ﵀ يقول فيها (٢/ ٤٢٣): لم أجد من ذكره.

وتعقبه الناشر فكتب في الحاشية: "هو الإمام أبو بكر الفريابي، ثقة، حافظ، مأمون، انظر "الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦) ".

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١/ ١٠٦).

وقال (١/ ٢٥٥): مجهول، لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي تحت يدي.

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٥٧٦)، و"تاريخ الإسلام" (٩/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، ونقل عن شيرويه صاحب كتاب "طبقات أهل همذان" قوله: "وكان ثقة صدوقًا عارفًا، له شأن وخطر، وآيات وكرامات ظاهرة، وسماه: (جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني الزاهد)، وذكر أنه خادم عبد الملك بن عبد الغفار المسمى (خيلة) - وهو شيخه هنا - وانظر ترجمته