بغية المرتاد للنطق بالضاد

... قلت : الظاهر أن الوجه في تخصيصها بالذكر كون الكلام في بيان مخرجها دون البقية من الشجرية ، وبعد اللتيا والتي لا يشهد كونها شجرية لمن ينطق بها طائية بل يشهد كما يشهد به من عرف الشجر ، وطالع النشر ، وإن خفي عليه أحكام العشر .

صفحة ١٨