بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

«جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ! لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا» - ويُروى: «تَنُثُّ» بالنُّونِ فيهما (^١) - ويُروى: «لا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا (^٢)» -. «ولا تَنْقُلُ» - ويُروى: «تُفْسِدُ» - ويروى: «تُهْلِكُ» - ويُروى: «تُنقِّثُ مَيرَتَنا تَنْقيثًا» (^٣) - ويُروى: «تَقْشِيشًا» (^٤) - ويُروى: «وَلَا تَغُثُّ طَعَامَنَا تَغْثِيثًا» (^٥) - ويُروى: «تَغُشُّ طَعَامَنَا تَغْشِيشًا» (^٦) -. «وَلا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا» - ويُروى: «تَغْشِيشًا» (^٧) -. زاد ابنُ عَدِيٍّ (^٨): «ولا تُنَجِّثُ عن أَخْبَارِنَا تَنْجِيثًا». وزَادَ (^٩): «ضَيْفُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ضيفُ أبِي زَرْع! في شِبَعٍ وَريٍّ وَرَتَعٍ.

(^١) يعني في الكلمتين: «تبث، وتبثيثا»، فتكون الكلمتان: «تنث، وتنثيثا». (^٢) في (ت): «تفتيشا»، وكذا هي عند النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٣)، من طريق القاسم بن عبد الواحد، وعند الطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٧٣) رقم (٢٧٢) من نفس الطريق: «تبثيثا»، وعند أبي طاهر المخلص في «المخلصيات» (٦٧٣): «تعشيشا». (^٣) كذا في جميع النسخ، وفي (ت): «تنفث ميرتنا تنفيثا»، والمثبت رواية الصحيحين. (^٤) كذا ولم أجد هذه اللفظة. (^٥) ينظر: «الفائق في غريب الحديث» (٣/ ٤٩)، و«غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/ ١٤٦)، و«النهاية» (٣/ ٣٤٢)، و«التدوين في أخبار قزوين» (١/ ٣٦٨). (^٦) النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٠)، من طريق عقبة بن خالد، بلفظ: «ولا تغش ميرتنا تغشيشا». (^٧) أخرجه أبو عبيد في «غريب الحديث» (٢/ ١٦٢)، ووقع في (ت): «تغشيسا». (^٨) يعني: الهيثم بن عدي، ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٧٢)، و«التوشيح شرح الجامع الصحيح» (٧/ ٣٢٧٤)، و«النهاية في غريب الحديث» (٥/ ١٧). (^٩) يعني: الهيثم بن عدي، ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٧٢)، و«التوشيح شرح الجامع الصحيح» (٧/ ٣٢٧٤).