بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

«رَفيعُ العِمَادِ»، أصلُه: عِمادُ البيتِ، / وهي العيدانُ الَّتي تُعمَدُ بها البيوتُ، وجمعُهُ: عُمُدٌ، وَعَمُدٌ، وأَعْمِدَةٌ (^١).

وقولُها: «طَوِيلُ النِّجَادِ»، النِّجَادُ: حَمَائِلُ السَّيفِ (^٢).

والنَّادِي: مُجتمَعُ رجالِ الحَيِّ، ومجلسُ مشورتِهم وحديثِهم، ويقالُ: نَدِيٌّ ومُنْتَدَى، قال اللهُ تعالى: ﴿فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾ [العنكبوت: ٢٩]، وقال تعالى: ﴿وَأَحْسَنُ نَدِيًّا﴾ [مريم: ٧٣] (^٣).

قولُها: «رَفِيعُ العِمَادِ»، وصفَتْه بالشَّرفِ في نسبِهِ، والسُّؤدَدِ في قَومِه، واستعارتْ لرفعةِ / بيتِ حسبِهِ المعنوِيَّةِ: رفعةَ العِمادِ مِنْ بيتِ المسكنِ المرئِيَّةِ، كما قال (^٤):

فَأمَّا بَيْتُكُمْ إِنْ عُدَّ بَيْتٌ ... فَطَالَ السَّمْكُ واتَّسَعَ الفِنَاءُ

وَأَمَّا أُسُّه فّعَلى قَدِيمٍ ... مِنَ العَادِي إِنْ ذُكِرَ البِنَاءُ

(^١) ينظر: «جمهرة اللغة» (دعم) (٢/ ٦٦٤)، و«لسان العرب» (عمد) (١٠/ ٢٧٥).

(^٢) ينظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد (٢/ ٢٩٧)، و«جمهرة اللغة» (جدو) (١/ ٤٥١) «تهذيب اللغة» باب الجيم والدال مع اللام (١٠/ ٣٥١)، و«النهاية» (نجد) (٥/ ١٩).

(^٣) ينظر: «الصحاح» (ندا) (٦/ ٢٥٠٥)، و«المصباح المنير» (ن د و) (٢/ ٥٩٨)، و«تاج العروس» (ندا) (٤٠/ ٥٥).

(^٤) البيتين من الوافر، وهما من قصيدة لأبي البُرج القاسم بن حنبل المري قالها في زفر بن أبي هاشم بن مسعود بن سنان، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٨٣)، و«شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي (ص: ١١٦٢)، و«محاضرات الأدباء» (١/ ٣٦٢).