مزاعم وأخطاء وتناقضات وشبهات بودلي في كتابه الرسول، حياة محمد دراسة نقدية

(١١) زواجه ﷺ من ميمونة بنت الحارث الهلالية ﵂: كان عمه العباس حريصًا على هذا الزواج، لمعرفته بتقواها، فهي أخت زوجته أم الفضل (١)، ومما يدل على تقواها قول ضرتها عائشة ﵂: "أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم" (٢) . وفي الاقتران بمثلها تحبيب لقومها في الإسلام. (١٢) تسرّيه ﷺ مارية القبطية: أهداه إياها مقوقس مصر، فقبلها (٣) حرصًا على ترغيب القبط في الإسلام، وعندما ولدت له ابنه إبراهيم أعتقها، وقال في هذا: "أعتقها ولدها" (٤) . وأصبح هذا الحديث من أدلة الحكم الفقهي في أمهات الأولاد (٥) . (١٣) زواجه ﷺ من ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة: قيل إنها من بني النضير، وقيل من قريظة، اصطفاها لنفسه فأعتقها وتزوجها (٦) . ويقال عن حكمة زواجه منها ما قلناه عن حكمة زواجه من صفية وجويرية ومارية. إن هذا الإصهار من قبائل شتى وأعداء ألداء يحمل في طياته حكمة بالغة _________ (١) ابن عبد البر: الاستيعاب (٤/٤٠٧)، مرسلًا. (٢) ابن سعد: الطبقات (٨/١٣٩)، وصحح ابن حجر إسناده في الإصابة (٤/٤١٣) . (٣) ابن هشام (١/٢٤٧)، بإسناد يعتضد؛ ابن سعد (١/٢٦٠) من حديث الواقدي. (٤) ابن ماجه، كتاب رقم ١٩، باب ٢٠، بسند يعتضد. (٥) انظر: ابن قدامة: المغني (٩/٥٢٧ وما بعدها)؛ البيهقي: السنن الكبرى (١٠/٣٤٢-٣٤٩) . (٦) انظر: ابن حجر: الإصابة (٤/ ٣٠٩)؛ ابن عبد البر: الاستيعاب (٤/٣١٠)؛ الواقدي: المغازي (٢/٥٢١)؛ ابن سعد: الطبقات (٨/١٣٠)، وكلها أخبار قبلها العلماء كابن حجر وابن عبد البر.