============================================================
من الله تعالى يحمله على فعل الخير ويزجره عن الشر مع بقاء الاختيار تحقيقا للابتلاء .
والعصمة عن الكفر ثابتة قبل الإرسال (1) وبعده عند عامة المسلمين الا عند الفضيلية(2) من الخوارج. والعصمة عن المعاصى ثايتة بعد الوحى عند أهل السنة إلا عند الحشوية(3 فإهم يتقلون عن داود وسليمان ويوسف وغيرهم عليهم السلام (4) ما يوهم ارتكاب الذنب مهم ، وبعض ذلك مردود وبعضه (5) أمأول تأويل صحيح (3 يليق بحاطم، ودلالة ذلك آنهم حيج 621ب الله تعالى على عباده، فلو جاز مهم ارتكاب المنهى (7) لم يوثق بقوهم فلا يلزم الحجة .
فأما قبل الوحى فكذلك عتد جميع المعترلة والحوارج، وعندنا يجوز على سبيل الندرة (8) تحو حالة أخوة پوسف (8)، ثم يعود (1) د: الوحى: (2) ق مقالات الاسلاسيين الفضلية =1 ص 3*و طبعة القاهرة (3) جماعة من أهل الحديث كاتوا يدعون آنهم على مذهب الاسام آحمد بن حثيل، وكالوا يتدافعون فى حلقة الحسن البصرى ويشوشون عليه فكان يقول : رتوا هؤلاه إلى حشى الحلقة ، أى بطن الحلقة ، فسموا حشوة ، بفتح الشين أو تسكيها ومدهيهم التشبيه والتجسح (4) دس عليهم السلام .
(5) د : وبعض ذلك .
-3 (2 (3) م: النهى: .-4 (4)00(4
صفحة ١٠٢