بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

ابْن عَبَّاس، فَذكره.

وَلم يزدْ على هَذَا اعْتِمَادًا على ضعف عَليّ عِنْد أهل الْعلم بِهِ.

(١١٦١) وَذكر حَدِيث مُسلم عَن جَابر: " فِي الرجل الَّذِي قبر لَيْلًا "، وَقَول النَّبِي ﷺ َ -: " إِذا كفن أحدهم أَخَاهُ فليحسن كَفنه ".

ثمَّ أتبعه من عِنْد أبي دَاوُد حَدِيث / جَابر.

(١١٦٢) " إِذا توفّي أحدكُم فَوجدَ شَيْئا، فليكفن فِي ثوب حبرَة ".

ثمَّ قَالَ: إِسْنَاد مُسلم أصح من هَذَا.

وَكَذَلِكَ هُوَ أَيْضا أصح من حَدِيث أبي دَاوُد، عَن عبَادَة بن الصَّامِت، وَحَدِيث التِّرْمِذِيّ عَن أبي أُمَامَة، كِلَاهُمَا عَن النَّبِي ﷺ َ - قَالَ:

(١١٦٣) " خير الْكَفَن الْحلَّة، وَخير الضحية الْكَبْش الأقرن ".

لِأَن فِي إِسْنَاد حَدِيث أبي دَاوُد، هِشَام بن سعد وَغَيره.

وَفِي إِسْنَاده حَدِيث التِّرْمِذِيّ، عفير بن معدان، وهم ضعفاء، انْتهى كَلَامه.