بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وَهُوَ ثِقَة، عَن أَبِيه معن بن مُحَمَّد الْغِفَارِيّ، وَهُوَ لَا تعرف حَاله، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.

وروى عَن معن الْمَذْكُور جمَاعَة: مِنْهُم ابْن جريج، وَعمر بن عَليّ، وَعبد الله بن عبد الله الْأمَوِي، وَابْنه مُحَمَّد بن معن.

(١٣٧٩) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا، عَن أسلم، عَن عمر بن الْخطاب، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ - /: " كلوا الزَّيْت، وادهنوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ من شَجَرَة مباركة ".

ثمَّ قَالَ: وصف التِّرْمِذِيّ / الِاضْطِرَاب الَّذِي فِيهِ.

وَالتِّرْمِذِيّ لم يزدْ على أَن قَالَ: إِن عبد الرَّزَّاق كَانَ يضطرب فِيهِ، فَرُبمَا ذكر فِيهِ عَن عمر، عَن النَّبِي ﷺ َ -.

وَرُبمَا قَالَ: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ َ - لَا يذكر فِيهِ عَن عمر - يَعْنِي أَنه يَجعله مُرْسلا - فَهَذَا شرح مَا أعله، وَهُوَ لَيْسَ بعلة.

(١٣٨٠) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد، عَن عَائِشَة قَالَت: " كنت آخذ قَبْضَة من تمر، وقبضة من الزَّبِيب، فألقيه فِي إِنَاء " الحَدِيث.

ثمَّ ضعفه، ثمَّ قَالَ: وَله فِيهِ إِسْنَاد آخر.

(١٣٨١) وَالصَّحِيح النَّهْي كَمَا ذكر مُسلم. انْتهى كَلَامه.