بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

(١٣٧٧) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ أَيْضا، عَن الْعَلَاء بن الْفضل، عَن عبيد الله بن عكراش بن ذُؤَيْب، عَن أَبِيه - وَأكل مَعَ النَّبِي ﷺ َ - ثريدا - فَقَالَ لَهُ: " يَا عكراش كل من مَوضِع وَاحِد " الحَدِيث.

وَفِيه صفة الْوضُوء مِمَّا مست النَّار، وَقَالَ: غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث الْعَلَاء بن الْفضل. انْتهى مَا ذكر.

وَلم يبين علته، وَهِي أَن عبيد الله بن عكراش، هُوَ لَا يعرف بِغَيْر هَذَا.

وَقد قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: مَجْهُول، وَهُوَ كَذَلِك.

وَقَالَ البُخَارِيّ فِي حَدِيثه: لَا يثبت.

والْعَلَاء بن الْفضل بن عبد الْملك بن أبي سوية، أَبُو الْهُذيْل، لَا تعرف حَاله.

(١٣٧٨) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ َ - قَالَ: " الطاعم الشاكر، بِمَنْزِلَة الصَّائِم الصابر ".

قَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب.

وَلم يبين مَا الَّذِي مَنعه من الصِّحَّة، وَهُوَ يرويهِ مُحَمَّد بن معن الْمدنِي