٢٠٩ - وَالثَّالِث مُسْتَند الأجناد فِي آلَات الْجِهَاد
٢١٠ - وَالرَّابِع تَارِيخ اخْتَصَرَهُ فِي الدولة الأموية والعباسية
٢١١ - وَالْخَامِس مُقَدّمَة صَغِيرَة فِي صناعَة النَّحْو
ناولني الْأَرْبَعَة الأول وَسمعت عَلَيْهِ الْمُقدمَة النحوية
٢١٢ - الضوابط الكافية فِي إيجاز الكافية والتصريف لشَيْخِنَا برهَان الدّين ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الجعبري
ناولنيه وأجازني وأنشدني لَهُ فِيهِ
(إِذا رمت علم النَّحْو وَالصرْف محكما ... عَلَيْك بِمَا أبداه سمط الضوابط)
(لباب لباب للمفصل قد حوى ... وأربى على بحريهما بالروابط)
(فَجرد لَهُ فكرا تدر عيونه ... حجارا وَقد رصفته بالوسائط)
وَمن تواليفه كتاب
٢١٣ - مشتهى النهول والعلل مُخْتَصر من مُخْتَصر السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل الَّذِي للْإِمَام ابي عَمْرو بن الْحَاجِب مِمَّا اخْتَصَرَهُ من تأليف السَّيْف الْآمِدِيّ
٢١٤ - الثَّانِي معاقد قَوَاعِد العقائد مُخْتَصر الْقَوَاعِد الْمَذْكُورَة للنصير ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطوسي
٢١٥ - الثَّالِث بغية الأصفياء فِي عصمَة الْأَنْبِيَاء وَهُوَ جُزْء لطيف
٢١٦ - الرَّابِع طَرِيق السَّلامَة فِي تَحْقِيق الْإِمَامَة وَهُوَ جُزْء لطيف
٢١٧ - الْخَامِس رسوخ الْأَحْبَار فِي مَنْسُوخ الْأَخْبَار