البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

فصل) في الأسماء ومعانيها (مسألة) الوصف والصفة عبارة عن

قول الواصف ، وعن بعضهم : بل الصفة المعنى في الموصوف ، لنا : إجماع أهل اللغة أن الوصف والصفة واحد كالوعد والعدة ، والوصف قول اتفاقا فكذا الصفة ولو أفادت المعنى لزم فيمن قام أن يوصف بأنه واصف له .

( مسألة ) ( له ) والاسم غير المسمى .

الكرامية : بل هو المسمى .

لنا : { ولله الأسماء } والمضاف غير المضاف إليه سلمنا : لزم أن تحترق لسان من لفظ بالنار .

( مسألة ) وكل اسم أو صفة ، هو حقيقة في معنى يجوز إطلاقه على الله تعالى إن صح عليه ذلك المعنى .

" قلت " ما لم يوهم الخطأ ( ق ) لا إلا بإذن سمعي ، فأما المجاز فلا إلا بإذن اتفاقا .

لنا : لا دليل على منع الحقيقة وإلا احتاج في تركه إلى إذن ( مسألة ) ولا يجزي اللقب عليه إجماعا إذ هو للغائب كالإشارة إلى الحاضر .

وقول الكرامية : يجوز تسميته جسما لقبا ، لا وجه له .

( مسألة ) ويجوز تسميته شيئا ( م ) عقلا وشرعا ولا يفتقر إلى إذن ( ع .

عد ) : سمعا فقط إذ هو كاللقب لما لم يفد معنى .

قلنا : بل يفيد كونه معلوما " فرع " الأكثر : وكذا غيره يسمى شيئا .

الناشئ : لا بل مشيا .

جهم والباطنية : يسمى به غيره لا هو .

قلنا : الشيء ما يصح العلم به على انفراده ، وهو وغيره كذلك .

( مسألة ) ( ع ) ويوصف بأنه أول وسابق ، وأسبق في الأزل ( م ) لا ، لاقتضائه الاشتراك كأفضل من عمرو " قلت " وهو قوي .

صفحة ٤٦