قال عطاء: «وكانوا يروون أن العرش على الحرم» (^١).
وقيل: خلق الله تعالى الأشياء من يوم الأحد إلى يوم الخميس، وخلق في يوم الخميس ثلاثة أشياء: السموات والملائكة والجنة إلى ثلاث ساعات بقيت من يوم الجمعة، فخلق في الساعة الأولى: الأوقات، وفي الثانية: الأرزاق، وفي الثالثة: آدم ﵇ (^٢).
قال الثعلبي في كتابه «العرائس والتنبيه» (^٣): «حين ذكر بدء الأرض:
أن [الله تعالى خلق جوهرة] (^٤) خضراء، ثم نظر إليها بإلهيته، فصارت ماء، فخلق الأرض من زبده، والسماء من بخاره، [فأول] (^٥) ما ظهر على وجه الأرض مكة، ثم دحا الأرض منها طبقا واحدا ثم فتقها بعد ذلك، وكذلك السماء لقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقًا فَفَتَقْناهُما﴾ (^٦) ثم حمل الأرض على عاتق ملك، والملك واقف على ياقوتة خضراء، والياقوتة على سنام الثور، [واسمه: يونان» - حكاه الكسائي - والثور على صخرة] (^٧) خضراء، وهي المذكورة في سورة «لقمان» (^٨) التي
(^١) أخرج الطبري في تفسيره ٢٧/ ١٠ هذا النص عن علي موقوفا، وذكر نحوه السيوطي في الدر المنثور ٧/ ٦٢٨ وعزاه لإسحاق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن علي موقوفا.
(^٢) ذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/ ٣١٤ وعزاه لابن جرير في تفسيره ٢٤/ ٦١ عن ابن عباس، والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٥٠ عن ابن عباس.
(^٣) انظر: الثعلبي: العرائس ص ١٥.
(^٤) سقط من الأصل والإضافة من (ط).
(^٥) سقط من الأصل والإضافة من (ط).
(^٦) سورة الأنبياء آية (٣٠).
(^٧) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٨) هو قوله تعالى فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ … سورة لقمان آية (١٦).
وتأويل الصخرة التي في آية لقمان لا مبرر له، لأنها نكرة، والنكرة تفيد الاستغراق، فتشمل -