بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار - الجزء1

الباب الأول في ذكر حد قطر المدينة الشريفة من حدود أقطار الأقاليم السبعة (^١) وذكر أسمائها وأول ساكنيها وفيه سبعة فصول: الفصل الأول في ذكر حد قطر المدينة الشريفة من حدود أقطار الأرض اعلم أن الله تعالى خلق العالم في ستة أيام، ابتداؤها يوم الأحد /والإثنين، لقوله [تعالى] (^٢) ﴿أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ﴾ (^٣) وخلق الجبال يوم الثلاثاء، والماء والشجر يوم الأربعاء، والسماء يوم الخميس، والشمس والقمر والنجوم والملائكة وآدم يوم الجمعة (^٤)، ولذلك سمي الجمعة، لأنه جمع فيه خلق كل شيء (^٥). قاله

(^١) قسم الحكماء الأرض إلى سبعة أقسام دعوها: الأقاليم، وجعلوا لكل إقليم منها أحد الكواكب السبعة، وأورد المسعودي وياقوت الصور البيانية بالرسم والكتابة لهذه الأقاليم. انظر: المسعودي: مروج الذهب ١/ ٧٥ - ٧٦، ياقوت: معجم البلدان ١/ ٢٥ - ٣٢، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ١٣١ - ١٣٣. (^٢) سقط من الأصل والإضافة من (ط). (^٣) سورة فصلت آية (٩). (^٤) أخرجه الطبري في تفسيره ٢٤/ ٩٤ بلفظه عن ابن عباس مرفوعا، وفي تاريخه ١/ ٤٤ عن أبي سعيد، وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/ ٣١٤ وعزاه للطبري من حديث ابن عباس. (^٥) أخرجه الطبري في تاريخه ١/ ٤٣،٤٥ وأورد اختلاف السلف في اليوم الذي ابتدأ الله تعالى فيه خلق السموات والأرض وختم الأقوال بقوله «وأولى الأقوال عندي بالصواب قول من قال: اليوم الذي ابتدأ الله تعالى ذكره فيه خلق السموات والأرض يوم الأحد لإجماع السلف من أهل العلم» وانظر آراء العلماء حول هذه القضية في: المسعودي: مروج الذهب ١/ ٥٢، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ١٢٣، والمدهش ص ٥٧، ابن كثير: البداية ١/ ١٣، السيوطي: الدر المنثور ٧/ ٣١٤.