الباعث الحثيث

ثم الناسخ قد يعرف من رسول الله ﷺ، كقوله: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " «١»، ونحو ذلك.

وقد يعرف ذلك بالتأريخ وعلم السيرة، وهو من أكبر العون على ذلك، كما سلكه الشافعي في حديث: " أفطر الحاجم والمحجوم " «٢» وذلك في زمن الفتح، في شأن جعفر بن أبي طالب، وقد قتل بمؤتة، قبل الفتح «٣» (بأشهر، وقول ابن عباس: " احتجم وهو صائم محرم " «٤»، وإنما أسلم ابن عباس مع أبيه في الفتح «٥»). (١)

= نفيسًا في هذا الفن سماه "الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار" طبع في حيدر آباد وحلب ومصر. [شاكر]

«١» [شاكر] رواه مسلم [١] من حديث بريده، وتمامُه "وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا ما بدا لكم" [شاكر].

«٢» [شاكر] رواه أبو داود [٢] والنسائي [٣] [٤] [شاكر]

«٣» [شاكر] أي سنة ثمان من الهجرة وفي "الأصل" وذلك في زمن الفتح وهو خطأ واضح [شاكر]

«٤» [شاكر] رواه مسلم [٥]. [شاكر]

«٥» [شاكر] وأيضا فإن ابن عباس إنما صحب النبي ﷺ في حجة الوداع سنة عشر من الهجرة. [شاكر]

(١) ساقط من "ب".

[١] مسلم (٩٧٧)

[٢] أبو داود (٢٣٦٩)

[٣] النسائي (٣١٣٨)

[٤] قلنا: وقد استوفي الزيلعي الكلام عليه في نصب الراية (٢/ ٤٧٢ - ٤٨٢) فراجعه غير مأمور

[٥] رقم (١٢٠٢).