بحث متقدم

إن الله مدح وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال جل من قائل: {قد
ومدح عينيه فقال جل من قائل: {ما زاغ البصر وما طغى}.
ومدح لسانه فقال وهو أصدق القائلين: {لا تحرك به لسانك لتعجل
[ومدح يديه فقال] جل من قائل: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}.
ومدح صدره فقال تعالى: {ألم نشرح لك صدرك}، وبهذه السورة بان
ومدح قلبه فقال تعالى: {ما كذب الفؤاد ما رأى} أي ما أنكر قلبه
ومدح ظهره فقال جل من قائل: {ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك}
ومدح خلقه فقال جل من قائل: {وإنك لعلى خلق عظيم} ترجم عليه
وكان جملة رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين: شعره،
فأما شعره فقد كان الناس يستسقون به وتداولوه من بعده، ثبت في
وأما خصائص سمعه فإنه كان يسمع ما لا يسمعه الحاضرون معه مع
مسألة:
وأما خصائص فمه صلى الله عليه وسلم فأعظمها الفصاحة التي فاق
واعلموا رحمكم الله أن الظالم لا يستحق العهد من الله بالإمامة،
ومن استقرأ أحوال الحيوانات رأى حكمة الله تعالى فيها، لما
وأول كتاب كتبه لسلطان الروم أملاه على ابن عمه الإمام أبي
[حديث سواد بن قارب]
ومنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتكلم بالغيوب، مما
منها حديث شاصونة بن عبيد أبي محمد اليمامي.
وأما نفخه صلى الله عليه وسلم فمن كرامته على ربه أنه نفخ في
وأما تفله، والتفل بالتاء المثناة باثنتين من فوق وهو شبيه
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم يوم الخندق ألف رجل من)
[قصة تبوك وما فيها من معجزات]
[قصة سلعة شرحبيل الجعفي]
وأما عيناه فإنه كان يرى من خلفه كما يرى من أمامه، ثبت في جميع
وأما خصائص صدره صلى الله عليه وسلم فقد أثنى الله عز وجل عليه
وأما شرح لغته:
وأما يداه فقد نص القرآن بفضلهما في قوله تبارك وتعالى: {إن
[أسماء المدينة وفضائلها]
[قصيدة للمؤلف]

الإصدار

الآيات البينات في ذكر ما في أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعجزات

ابن دحية الكلبي ت. 633 هجري

119

الآيات البينات في ذكر ما في أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعجزات

ابن دحية الكلبي - ٦٣٣ هجري

تصانيف

وجبل الشراة: في رواية سعيد بن جبير وإن كان السند فيه لين فقيدناه بالشين المعجمة المضمومة، وهو جبل باليمن منسوب إلى جماعة من الخوارج يقال لأحدهم: شاري.

قال ذو النسبين أيده الله: وقرأت في ((كتاب الاشتقاق)) للنحوي الكبير أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل: فقال الشراة واحدهم شار.

وقد تكلم أهل اللغة في اشتقاق هذه الكلمة بغير جواب فمنهم من قال: سموا شراة بقولهم: شرينا أنفسنا لله عز وجل، واشترينا الآخرة بالدنيا. ومنهم من قال: الكلمة مشتقة من قولهم: شاريته أي لاححته وماريته وهم من ألح الناس وأشدهم مراء، ومنه الحديث: ((فكان لا يشاري ولا يماري)).

صفحة ٣١٩