مؤلفات ابن قيم الجوزية - نسخها الخطية وطبعاتها

مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية (نسخها الخطية وطبعاتها) إعداد محمد عزير شمس

مقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين. وبعد، فهذا فهرس لمؤلفات الإمام ابن القيم التي وصلت إلينا مخطوطةً ومطبوعةً، صنعتُه بتكليف من الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ﵀، وقد قمت بجرد مجموعة كبيرة من فهارس المخطوطات في العالم، وفتّشتُ عن الطبعات المختلفة لكل كتاب. وعند الترتيب راعيتُ تاريخَ النسخ في المخطوطات، وتاريخَ الطبع في المطبوعات بقدر الإمكان، وتتبعتُ ــ حسب استطاعتي ــ ما خُدِمتْ به هذه الكتب من شروح أو اختصارات أو تراجم إلى لغات أخرى. وقد كان المستشرق الألماني كارل بروكلمان أول من قام بإحصاء مؤلفات ابن القيم الموجودة في كتابه: «تاريخ الأدب العربي» (بالألمانية) [الأصل ٢/ ١٠٦، الملحق ٢/ ١٢٦ - ١٢٨]، وعدد المخطوطات والمطبوعات عنده (٥٢) كتابًا. وقد تكرر عنده ذكر بعض الكتب، كما ذكر الرسائل التي أفردت من هذه الكتب بصفة مستقلة، ووهم في نسبة مجموعة من الكتب إلى ابن القيم. وهناك كتب ورسائل نسبها إليه بالاعتماد على الفهارس التي اطلع عليها، وعناوينها غريبة، ولا يمكن التأكد من صحة نسبتها إليه إلّا بعد الاطلاع عليها ودراستها دراسة متأنية. وفيما يلي قائمة بكتب ابن القيم الموجودة:

(أ) كتبٌ ثابتة النسبة له: ١ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية. ٢ - أحكام أهل الذمة. ٣ - أعلام الموقعين عن ربّ العالمين. ٤ - إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان. ٥ - إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان. ٦ - بدائع الفوائد. ٧ - التبيان في أيمان القرآن (أو) أقسام القرآن. ٨ - تحفة المودود بأحكام المولود. ٩ - تفسير سورة التكاثر. ١٠ - تهذيب سنن أبي داود. ١١ - جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام. ١٢ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. ١٣ - حكم إغمام هلال رمضان. ١٤ - الداء والدواء (أو) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. ١٥ - رسالة إلى أحد إخوانه. ١٦ - الرسالة التبوكية. ١٧ - رفع اليدين في الصلاة. ١٨ - كتاب الروح.

١٩ - روضة المحبين ونزهة المشتاقين. ٢٠ - زاد المعاد في هدي خير العباد (أو) الهدي النبوي. ٢١ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. ٢٢ - كتاب الصلاة وحكم تاركها (أو) حكم تارك الصلاة. ٢٣ - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. ٢٤ - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية. ٢٥ - طريق الهجرتين وباب السعادتين. ٢٦ - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين. ٢٧ - فتيا في صيغة الحمد. ٢٨ - فتيا في كتب أبي الحسن البكري. ٢٩ - الفروسية المحمدية. ٣٠ - كتاب الفوائد. ٣١ - القصيدة الميمية. ٣٢ - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (أو) القصيدة النونية. ٣٣ - الكلام على مسألة السماع (أو) كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء. ٣٤ - مدارج السالكين في منازل السائرين. ٣٥ - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة. ٣٦ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف. ٣٧ - هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى.

٣٨ - الوابل الصيب من الكلم الطيب (أو) الكلم الطيب والعمل الصالح. (ب) كتب نشرت مستلّة من بعض مؤلفاته: - شرح الشروط العمرية (= أحكام أهل الذمة). - تفسير الفاتحة (= مدارج السالكين). - ذم التقليد (= أعلام الموقعين). - بلوغ السول من أقضية الرسول (= أعلام الموقعين). - فتاوى رسول الله (=أعلام الموقعين). - فصول في القياس (= أعلام الموقعين). - تفسير المعوذتين (= بدائع الفوائد). - تفسير سورة الكافرون والمعوذتين (= بدائع الفوائد). - ذم الحسد وأهله (= بدائع الفوائد). - ذم الهوى واتباعه (= روضة المحبين). - الغُربة والاغتراب (= مدارج السالكين). - الرسالة القبرية (= الروح). - الطبّ النبوي (= زاد المعاد). أُفرِد منه قديمًا. - فضائل الذكر والدعاء (= الوابل الصيب). - الفراسة (= الطرق الحكمية). - طبقات المكلفين (= طريق الهجرتين). - أمثال القرآن (= أعلام الموقعين).

- صفات المنافقين (= مدارج السالكين). - مشروعية زيارة القبور (= إغاثة اللهفان). - مكايد الشيطان (= إغاثة اللهفان). - الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة والقرآن (= الكلام على مسألة السماع). (جـ) كتب نُسبت لابن القيم، ولا تصحّ نسبتها إليه: - أخبار النساء (لعله قسم من كتاب أسامة بن منقذ). - كتاب الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان (هو مقدمة تفسير ابن النقيب). - أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية (الصواب أنه لابن رُشَيِّق. انظر: «الجامع لسيرة شيخ الإسلام»). - فوائد في الكلام على حديث الغمامة وحديث الغزالة والضب وغيره (الكلام على نفي نسبته إلى ابن القيم يحتاج إلى بحث مستقل). - معاني الأدوات والحروف (اطلعت على مخطوطته، وبعد دراستها ظهر لي أن الكتاب ليس لابن القيم). - الرسالة الشافية للأمراض الفاشية (برلين ٨٨٠٠، Pet.٥٩٣)، نسبت إلى ابن القيم وليست له. - الروض النضير في علم التذكير (مخطوط في بطرسبورج، المتحف الآسيوي قوقاز [٩٣٣]). لم أطلع عليه، ولعله لابن الجوزي.

ولا أريد أن أطيل الكلام هنا بذكر الفرق بين عملي وعمل بروكلمان وغيره ممن صنع فهرسًا لمؤلفات ابن القيم المخطوطة والمطبوعة، وللقارئ أن يقوم بمثل هذه المقارنة ليدرك الفرق، ويتحفني بملاحظاته وتصويباته، لأستفيد منها في إكمال هذا الفهرس، شاكرًا له جهده وإخلاصه. ولا يفوتني أن أشكر هنا الشيخ سليمان العمير على إفاداته، والأخوين الكريمين: شجاع الدين (من كراتشي) وعلي حسن (من لندن) اللذين أمدَّاني بمعلومات عن ترجمات أردية وإنجليزية لمؤلفات ابن القيم، أضفتها إلى ما كان لديَّ من بيانات، فجزاهما الله عن العلم وأهله خير الجزاء. وفي الختام أدعو الله أن يوفقني لما يحبُّه ويرضاه، إنه وليّ ذلك والقادر عليه. وصلى الله على النبي وسلم. كتبه محمد عزير شمس بمكة المكرمة في ٧/ ١٠/١٤٢٠ وزاد فيه حتى اليوم ٦/ ٢/١٤٤١

١) اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية * المخطوطات: - الظاهرية بدمشق [٢٩٤٣ عام] (الورقة ١ - ٧٩، كتبت سنة ٧٦٠ هـ). - ليدن [٩٩٦ شرقيات] (١٠٩ ورقات، كتبت سنة ٨٠٨ هـ). - برلين [٢٠٩٠ (We. ٣٨٥)] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ٨٣١ هـ بخط محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن زريق الحنبلي المقدسي). انظر: فهرس المكتبة (٢/ ٤٥٠). - تشستربيتي [٣٣٠٥] (١٨٧ ورقة، لعلها من القرن التاسع). - جامعة همدرد [١١١٣] (٣٧٠ ق، كتبت سنة ٩٢٧ هـ). - طوبقبو سراي [١٥٩٤ A ٥١٤٠) (١١٦ ورقة، دون تاريخ). انظر فهرس المكتبة (٣/ ١٥٤). - مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض [٤٩١] (٩٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٨ هـ). انظر فهرس المكتبة (١/ ١٧٣). - الأوقاف العامة ببغداد [٤/ ٦٦٨٥ مجاميع] (٩٩ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٠ هـ بخط عبد الله بن فارس بن ناصر آل سميح). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٥٦١). - الأوقاف العامة بالموصل [٢/ ١١ ــ الردود والفرق] (٩٤ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٥ هـ بخط راشد بن عبد الله العنزي). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٤٧).

- ندوة العلماء بلكنو [٩٤٧] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ١٢٩٥ هـ بخط أحمد بن محمد بن عبد الله). - دار الكتب المصرية: مجاميع طلعت [٢٩٩] (الورقة ١ - ٦٧، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ). - المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض [٣٠٧/ ٨٦] (١٨٤ صفحة، كتبت سنة ١٣٢٩ هـ). - ندوة العلماء [٩٤٨] (٦٤ صفحة، بخط نسخي دون تاريخ). - المكتبة السعودية [٥٩٠] (١٥٦ صفحة، دون تاريخ، وهي ناقصة الآخر). - جامعة الملك سعود بالرياض [١٣٤٢] (١٠٠ ورقة، دون تاريخ). * الطبعات: - طبعة حجرية في أمرتسر (بالهند) سنة ١٣١٤ هـ، ١٣٤ ص. - تصحيح ونشر: عبد الله بن حسن آل الشيخ وإبراهيم الشوري، القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، ١٣٥١ هـ/١٩٣٢ م، ١٤٢ ص. - بعناية: زكريا علي يوسف، القاهرة، د. ت، ١٧٩ ص. - بيروت: دار المعرفة، د. ت، ١٤١ ص. - توزيع: دار الباز بمكة المكرمة، ١٤٠٤ هـ، ٢٢٤ ص. - دراسة وتحقيق: عوَّاد عبد الله المعتق، ط ١. الرياض، ١٤٠٨ هـ/

١٩٨٨ م، جزآن في مجلد. [الأصل رسالة دكتوراه سنة ١٤٠٧ هـ]، ط ٢. الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م، جزآن في مجلد. - تحقيق: فواز أحمد زمرلي، ط ١، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م، ٣٩٠ ص. - تحقيق: أبي حفص سيد بن إبراهيم بن صادق بن عمران، القاهرة: دار الحديث، ١٤١١ هـ/١٩٩١ م، ١٨١ ص. - حققه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: بشير محمد عيون، الرياض: مكتبة المؤيد؛ دمشق: مكتبة دار البيان، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٢٥٦ ص. - تحقيق: زائد بن أحمد النشيري، ط ١. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣١، ٦٢١ ص. * * * * *

٢) أحكام أهل الذمة * المخطوطات: - نسخة فريدة منه في مكتبة المدرسة المحمدية في مدراس (بالهند) برقم [٧٠] (٥٦٩ صفحة، كتبت سنة ٨٦٩ هـ). - قطعة منه في ورقتين في مكتبة الأوقاف ببغداد [٩/ ٤٧٦٧ مجاميع]. انظر فهرس المكتبة (١/ ٦٥٥). - قطعة منه في ورقتين في مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٣٢٤/ ٢] (الورقة ٤٦ - ٤٧، من القرن الثالث عشر). * الطبعات: - تحقيق: صبحي الصالح، ط ١، دمشق: مطبعة جامعة دمشق، ١٣٨٣ هـ/١٩٦٣ م، ٢ ج (١٠٧٩ ص)، ط ٢، بيروت ١٤٠١ هـ، ط ٤. بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٩٤ م، ٢ ج. - تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، ط ١، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ. - تحقيق: يوسف بن أحمد البكراوي وشاكر بن توفيق العاروري، الدمام: رمادي للنشر، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م، ٣ ج. - تحقيق: محمد عزير شمس ونبيل نصار السندي، ط ١. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٤١ هـ، في مجلدين. * استلّ منه «شرح الشروط العمرية»، ونشر بتحقيق: صبحي الصالح، دمشق: مطبعة جامعة دمشق، ١٣٨١ هـ/ ١٩٦١ م، ٢٦٤ ص.

٣) أعلام الموقعين عن رب العالمين * المخطوطات: - المكتبة المحمودية بالمدينة [١٤٥٢] (مج ١: ٣٥٢ ورقة، كتبت سنة ٧٧٣ هـ). - الجمعية الآسيوية بكلكتا [٥٨٨] (ج ٢: ٢١٨ ورقة، ج ٣: ٢٤٧ ورقة، كُتبت سنة ٧٧٤ هـ) انظر فهرسها (١/ ٢٩٠). - دارة الملك عبد العزيز بالرياض [٢٧٥١] (الثلث الثاني في ٣١٣ ورقة، بخط ابن اللحام سنة ٧٧٩ هـ). - الأزهر [٥٦٣ فقه عام، ٨٧١٩] (جـ ٢ في ٢٦٣ ورقة). تتمتها بعد الورقة ٢٥١ ضمن مجموع مخطوط في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض [٤١٤٣] تبيِّن أن النسخة كتبت سنة ٧٩٠ هـ، لا سنة ٩٥٠ هـ كما في فهرس المكتبة الأزهرية (٣/ ٧). - طوبقبو سراي [١١٢٠ A ٤٦٦٢] (٣٥٧ ورقة من القرن الثامن أو التاسع). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٧٤٣). - برنستون [٤٥٦١] (جـ ١ في ١٦٨ ورقة (^١)، من القرن الثامن أو التاسع). انظر فهرس المكتبة ص ٨٤. - مكتبة الأوقاف ببغداد [٢٨٠٥] (النصف الأول في ٣٢٠ ورقة، نسخة _________ (^١) تساوي من طبعة القاهرة سنة ١٩٥٥ م (=١/ ١ - ٣٣٩).

جيدة مخرومة الآخر، من القرن الثامن أو التاسع، وملكها محمد بن عبد الله ... في سنة ٩٩٥ هـ). - المكتبة المحمودية بالمدينة [١٤٦٧] (ج ١: ٢٥٨ ورقة، كتبت سنة ١٢١٤ هـ). - الأزهر [٥٦٤ فقه عام، ٢٣١١٢] (جـ ٢ في ٢٤٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٣٨ هـ بخط علي التميمي). انظر فهرس المكتبة (٣/ ٧). - الجمعية الآسيوية بكلكتا [٥٨٧] (ج ١: ١٢٩ ورقة، كتبت في القرن الثالث عشر). - مكتبة الأوقاف ببغداد [٦٨٥٤، ٦٨٥٥] (في مجلدين، ٢٤٠+٢٦٣ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ بخط عباس العذاري الحلي). انظر فهرس المكتبة (٢/ ١٠١). - القادرية ببغداد [٥٢٠، ٥٢١] (في مجلدين، ١٦٦+١٧٢ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٥ هـ). انظر فهرسها (٢/ ٣٤٦، ٣٤٧). - مكتبة الشيخ محب الله شاه الراشدي بالسند (ج ١، ٢ بخط الشيخ سليمان بن سحمان سنة ١٣٠٥ هـ، ج ٣ بخط عبد العزيز بن صعب التويجري سنة ١٣٠٦ هـ). - دار الكتب المصرية [أصول فقه ١٩] (جـ ١، ناقصة الأول والآخر). انظر فهرس الخديوية (٢/ ٢٣٧) والفهرس الثاني (١/ ٣٧٨). - المكتبة الأحمدية بتونس [٣٣١٣ و٣٣١٤]. انظرا لفهرس القديم للمكتبة ص ١٠٩.

- مكتبة المسجد النبوي (وقف عبد العزيز الحصين) [١٨ و١٩ برمز ١ و٢١٦] (١٠٨ + ٢٢٩ ورقة، كتبت بخط حديث). - المكتبة السعودية بالرياض (جـ ٢ فقط). - مكتبة المعهد العلمي بحائل (٧٦٥ ورقة، ناقصة الآخر ومضطربة الأوراق، بخط حديث). - ملّت الوطنية بإستانبول [٨٢١] (في جزئين). - مكتبة الشيخ عبد الله البراهيم السليم بالقصيم (انظر مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٣٨). - تشستربيتي [٤٨٤٢/ ٣] (قطعة منه، الورقة ٤٢ ب-٩٠، دون تاريخ، ولعلها من القرن التاسع). - برلين [٤٨١٩، Lbg.٢١٧] (قطعة من آخر الكتاب متعلقة بفتاوى رسول الله ﷺ، في ٢٠ ورقة، كتبت في القرن الحادي عشر). انظر فهرس المكتبة (٤/ ٢٦١). - برلين [٤٨٢٠، Lbg.٧٥٢] (الورقة ٨٨ - ٩٨، قطعة تبدأ بقوله: «أشرف العلوم على الإطلاق علم التوحيد ...»، وآخرها: «في تغير الفتوى واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد»). انظر فهرس المكتبة (٤/ ٢٦١). - قطعة منه بعنوان «مناسك الحج» في ندوة العلماء بلكنو [٢٦٤] (ق ١٥ ب ــ ١٩ ب، من فتاوى النبي ﷺ في الحج، بخط النواب صديق

حسن خان القنوجي). - مكتبة الشيخ ابن باز بمكة المكرمة، اطلعتُ فيها على ثلاث قطع متفرقة من الكتاب، لعلها كتبت في القرن الثالث عشر. - المكتبة المحمودية بالمدينة [١٤٥٣] (ج ١، الورقة ١٠٦ - ٢٢٢ بخط حديث= تساوي طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد من أولها إلى ١/ ١٣٨). - المكتبة المحمودية [١٤٥٤] (ج ٢: ٢٢٠ ورقة بخط حديث= تساوي طبعة محيي الدين ٢/ ٣٧٢ إلى آخر الكتاب). - المكتبة المحمودية [١٣٩٧، ١٣٩٨) (ج ٢، ٣: ٢١٣ + ٢٣٨ ورقة، بخط حديث= تساوي طبعة محيي الدين ٢/ ١٦٥ إلى آخر الكتاب). * الطبعات: - طبعة حجرية في دهلي (بالهند) سنة ١٣١٣ - ١٣١٤ هـ/١٨٩٤ - ١٨٩٥ م، ٢ ج. - القاهرة: مطبعة فرج الله الكردي، ١٣٢٥ هـ/١٩٠٧، ٣ ج. - القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، د. ت، ٤ ج. - القاهرة: محمد أدهم، ١٣٤٨ هـ/١٩٢٩ م، ٢ ج. - تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٧٤ هـ/١٩٥٥ م، ٤ ج. طبعة مصورة عنها، بيروت: دار الفكر، د. ت.، ٤ ج في مجلدين.

- تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، القاهرة: المكتبة الأزهرية (١٩٦٨ م)، ٤ ج. طبعة مصورة عنها، بيروت: دار الجيل، ١٩٧٣ م، ٤ ج. - تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، ط ١، القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٩ هـ/ ١٩٦٩ م، ٤ ج، ط ٢، القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٩٧٦ م، ٤ ج. - تحقيق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي، بإشراف محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٩٧٠ م. - تحقيق: عصام الدين الصبابطي، ط. القاهرة: دار الحديث، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٤ أجزاء. - بعناية: محمد عبد السلام إبراهيم، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٧ هـ/١٩٩٦ م، ٤ ج. - ط. مكة المكرمة ــ الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م، ٤ ج. - حققه وعلق عليه وعمل فهارسه: عصام فارس الحرستاني. خرَّج أحاديثه: حسان عبد المنان، ط. بيروت: دار الجيل، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م، ٤ ج. - تحقيق: مشهور حسن سلمان، ط ١، الدمام: دار ابن الجوزي، ١٤٢٣ هـ، سبع مجلدات مع المقدمة. - تحقيق: رائد صبري، ط. الرياض: دار طيبة، ١٤٢٧ هـ/٢٠٠٦ م. - تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي ومحمد عزير شمس، تخريج: عمر بن سعدي وجعفر حسن السيد ومحمد نديم خليل أحمد، ط. مكة

المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣٧ هـ، ستّ مجلدات. * نُشِر منه القسم المتعلق بفتاوى رسول الله ﷺ بالعناوين الآتية: - «بلوغ السول من أقضية الرسول»، أفردها النواب صديق حسن خان القنوجي، طبعت طبعة حجرية بالهند سنة ١٢٩٢ هـ. ط ٢، ١٣٢١ هـ. - «فتاوى رسول الله ﷺ»، تحقيق وتعليق: مصطفى عاشور، ط ١، القاهرة: مكتبة الاعتصام، ١٩٨٠ م، ١٤٧ ص، ط ٢. تونس: دار بوسلامة، ١٩٨٣ م. - «فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين ﷺ»، حقق نصوصه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: عبد القادر الأرناؤوط، وساعد في ذلك طالب عواد، ط ١. الرياض: دار المعراج الدولية، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م، ٢٣٦ ص. - «فتاوى رسول الله ﷺ» تحقيق: محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم. - رتب هذه الفتاوى على الأبواب الفقهية: قاسم الشماعي الرفاعي. وطبعها على حدة. - «شفاء الصدور في فتاوى الرسول»، حققه وخرج أحاديثه: بشير محمد عيون. - «فتاوى رسول الله»، تحقيق: خالد خادم السروجي، ط. مكتبة ابن القيم. - «فتاوى رسول الله»، تحقيق: خليل مأمون شيحا. - «فتاوى رسول الله»، تحقيق: سليمان أيوب، ط. دار الحكمة. - «فتاوى النبي ﷺ في الصلاة»، تحقيق: علي أحمد الطهطاوي، ط. دار

الكتب. - حققت هذه الفتاوى في ثلاث رسائل في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، ونُوقشت في ١٤١١، ١٤١٢، ١٤١٨ هـ. حقَّقها: ناصر بن إبراهيم العبودي، ولطيفة عبد الله الجلعود، وحصة صالح العماري. * نُشِر منه القسم الخاص بالتقليد: - ضمن كتاب «الدين الخالص» للنواب صديق حسن خان في الهند سنة ١٣٠٢ هـ، وهو في (٤/ ٢٧٤ - ٤١٠) من طبعة المدني سنة ١٣٧٩ هـ. - «تفصيل القول في التقليد» ضمن «مجموعة الرسائل الكمالية» (الجزء الرابع)، ط. الطائف: مكتبة المعارف، د. ت. - «رسالة التقليد»، تحقيق وتعليق: محمد عفيفي، ط ١. بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م، ١١٩ ص، ط ٢، ١٤٠٥ هـ. * نُشِر منه القسم الخاص بالقياس بعنوان: - «فصول في القياس» ضمن «القياس في الشرع الإسلامي»، بعناية: محبّ الدين الخطيب، ط ١. القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٤٦ هـ، ٢٣٦ ص، ط ٢. القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٧٥ هـ، ١٣٢ ص، ط ٣، بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٣٩٨ هـ/١٩٨٧ م، ٢٠٦ ص. - وطبع أيضًا ضمن «رسالتان في القياس»، عن دار الفكر، عمّان. * ... نُشِر منه القسم الخاص بالاحتجاج بآثار الصحابة بعنوان: - «البينات السلفية على أن أقوال الصحابة حجة شرعية في إعلام الإمام ابن قيم الجوزية»، أحمد سلام، ط. بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٧ هـ.

* نُشِر منه القسم الخاص بأمثال القرآن: - «درر البيان في تفسير أمثال القرآن»، أفرده بعض علماء نجد لم يذكر اسمه، وطبع في المطبعة السلفية بالقاهرة د. ت. - في مجلة «الهدي النبوي» القاهرة، المجلد ٢٠ (١٣٧٥ هـ) العدد ١١ - ١٢، والمجلد ٢١ (١٣٧٦ هـ) الأعداد ٨، ١٠، ١١ - ١٢. - تحقيق: ناصر الرشيد، ط ١. مكة المكرمة: دار مكة للطباعة والنشر، ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م، ٦٢ ص، ط ٢. مكة المكرمة: مطابع الصفا، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م، ٦٢ ص. - تحقيق: سعيد محمد نمر الخطيب، ط ١. بيروت: دار المعرفة، ١٤٠٠ هـ، وط ٢، ١٤٠٣ هـ، ٢٨٧ ص. - ترجمه إلى الإنجليزية: أيمن بن خالد، ط. بريطانيا ٢٠١٣ م. وتوجد نسخه الخطية في المكتبات الآتية: - بالي كسير، باغشلر [٢٣١] (ق ١٣٨ أ ــ ١٧٨ ب، كتبت سنة ٨١٨ هـ). - مكتبة الأوقاف ببغداد [١/ ٦٦٨٥ مجاميع] (٢٨ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٦ هـ). - ندوة العلماء [١٩٣] (ص ٦٧ - ١١٠)، وأخرى فيها برقم [١٩٤] (ق ١ - ٢٨ أ، سنة ١٢٢٤ هـ). - دار الكتب: مجامع حليم ٣١ (الورقة ١ - ٢٠، دون تاريخ). * اختصر منه النواب صديق حسن خان القنوجي آدابَ المفتي بعنوان «ذخر المحتي من آداب المفتي»، ط. بوفال (الهند)، سنة ١٢٩٤ هـ، ١٢٣ ص.

* قام مساعد بن عبد الله السلمان بجمع وترتيب ما تضمنه الكتاب من أسرار الشريعة، وسماه: «أسرار الشريعة من أعلام الموقعين»، ط ١، دار المسير، ١٤١٨ هـ، ١٦٠ ص. * استخرج منه عبد المجيد جمعة الجزائري «القواعد الفقهية»، ط ١. الدمام: دار ابن القيم؛ الجيزة: دار ابن عفان، ١٤٢١ هـ، ٧١١ ص. * استخرج منه مجدي بن حمدي بن أحمد بن محمد أصول فتاوى الإمام أحمد، وسماه «أصول فقهاء الحديث»، ط. ١٤٢٢ هـ، ٥٠٧ ص. * «مختارات من أعلام الموقعين»، مخطوطة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة [٢٨٨٧/ ١] (٢١٠ ورقة، بخط محمد محسن عبد الكريم). انظر فهرس المكتبة (١١/ ٧٧). * ومما نُشِر في تهذيبه واختاره وانتقائه: - «مختارات من أعلام الموقعين»، للشيخ محمد بن صالح العثيمين، ط. مؤسسة آسام، الرياض ١٤١٢ هـ. - «فوائد من شرح أعلام الموقعين»، دروس علمية شرحها الشيخ ابن باز، ط. ضمن «الفوائد العلمية من الدروس البازية» (ج ٨). - «تهذيب أعلام الموقعين»، انتقاء وتهذيب: عابد بن عبد الله الثبيتي، ط. دار ابن الجوزي. - «بغية الموفقين من أعلام الموقعين»، انتقاء: شمس الدين بن محمد أشرف، ط. مكتبة الصحابة، الشارقة ١٤١٩ هـ.