أثر الشك والوسواس في وجود الله ﷿ على عقيدة المسلم

فقولوا: الله أحد. الله الصمد لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوًا أحد) (^١). فإن الله ﷿ ورسله الكرام؛ أخبروا بأنه تعالى الأول الذي ليس قبله شيء، وأنه تعالى المتفرد بالوحدانية، وبالخلق والإيجاد للموجودات السابقة واللاحقة. فهذا الإيمان الصحيح الصادق اليقيني يدفع جميع ما يضاده من الشبه المنافية له، فإن الحق يدفع الباطل، والشكوك لا تعارض اليقين. (^٢) ٣ - أن يتفل المسلم عن يساره، ويستعيذ من الشيطان، فقد أخبرنا نبينا ﷺ بهذا العلاج فقال: (ثم ليتفل عن يساره ثلاثًا، وليستعذ من الشيطان). (^٣) فاستعاذته بالله من الشيطان، لإن هذا من وساوسه وإلقائه في القلوب; ليشكك الناس في الإيمان بربهم. فعلى العبد إذا وجد ذلك: أن يستعيذ بالله منه، فمن تعوذ بالله بصدق وقوة أعاذه الله وطرد عنه الشيطان، واضمحلت وساوسه الباطلة (^٤). وأن يكون المسلم مطمئنًا على إيمانه، ولا يترك العمل لوجود الوسوسة، لأنها لا أثر لها على الإيمان كما تقدم. وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم أمرًا الاستعاذة به سبحانه من الشيطان ومبينًا لعباده أنه ليس له سلطان على المؤمنين وأن سلطانه على الذين يتولونه فإذا قرأت القرآن

(^١) رواه أبو داود في السنن، في كتاب السنة، باب في الجهمية برقم (٤٧٢٢)، ورواه النسائي في باب الوسوسة برقم (١٠٤٩٧)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (٨١٨٢)، (صحيح الجامع الصغير وزيادته، محمد ناصر الدين الألباني، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٨ هـ). (^٢) السنة، أبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، تحقيق: أ. د. باسم فيصل الجوابرة، دار الصميعي، ط ٢، ١٤٢٦ هـ، الرياض، (١/ ٤٥ - ٤٥٥)، بهجة قلوب الأبرار، السعدي، (١٩). (^٣) رواه أبو داود في السنن، في كتاب السنة، باب في الجهمية برقم (٤٧٢٢)، ورواه النسائي في باب الوسوسة برقم (١٠٤٩٧)، وصححه الألبناني في صحيح الجامع برقم (٨١٨٢)، (صحيح الجامع الصغير وزيادته، محمد ناصر الدين الألباني، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٨ هـ). (^٤) بهجة قلوب الأبرار، السعدي، (١٨).