أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

رَوَاهُ الديلمي بِلَا سَنَد. إِن الْمَيِّت يرى النَّار فِي بَيته سَبْعَة أَيَّام قَالَ أَحْمد: بَاطِل لَا أصل لَهُ. إِن الْورْد خلق من عرق النَّبِي أَو عرق الْبراق مَوْضُوع، قَالَه ابْن عَسَاكِر وَالنَّوَوِيّ وَابْن حجر. إِن بِلَالًا يُبدل الشين فِي الْأَذَان سينا قَالَ الْمُزنِيّ: لم نره فِي شَيْء من الْكتب، أَي فَهُوَ مَوْضُوع كَذَلِك، ويروي: سين بِلَال عِنْد الله شين إِن تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة فَاغْسِلُوا الشّعْر وأنقوا الْبشرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَأَبُو دَاوُد وضعفاه. ٣٤٧ - خبر: " إِن رَحْمَتي تغلب غَضَبي ". مُتَّفق عَلَيْهِ. ٣٤٨ - خبر: " إِن حسن الْعَهْد من الْإِيمَان ". حسنه الْحَاكِم، وَقَالَ: على شَرطهمَا وَأقرهُ الذَّهَبِيّ. إِن عليا شرب المَاء من محجر عين النَّبِي ﷺ حِين غسل فورث علم الْأَوَّلين والآخرين خبر بَاطِل، وَقَالَ النَّوَوِيّ: لَيْسَ بِصَحِيح.