أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

بَعْضهَا خلاف.

كَحَدِيث:

" اتْرُكُوا الْحَبَشَة مَا تركوكم "، حَدِيث: " وَحَدِيث:

" الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق "، وَحَدِيث:

" لَو علم الله فِي الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذُرِّيَّة يعْبدُونَ الله "، وَحَدِيث:

" شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك "، وَحَدِيث:

" لَو ربى أحدكُم بعد السِّتين وَمِائَة جرو كلب خير من أَن يربى ولدا "، كلهَا لَا تصح.

نَحْو:

" سَيَأْتِي على النَّاس زمَان فِيهِ تحل الْعُزُوبَة "، وَنَحْو:

" خير نِسَائِكُم بعد السِّتين وَمِائَة العواقر " كلهَا بَاطِلَة.

لم يَصح مِنْهَا إِلَّا:

" إِذا سَمِعْتُمْ صياح الديكة " الْمُتَقَدّم، فِي بَابه، وَأما حَدِيث: رأى رجلا يتبع حمامة فَقَالَ:

" شَيْطَان يتبع شَيْطَانَة "، فَفِيهِ راو فِيهِ خلاف.

كالعدس والأرز والفول، كلهَا لم تصح، قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ نقلا عَن ابْن نَاصِر: لم يَصح فِيمَا يرْوى فِي ذكر الْحُبُوب إِلَّا حَدِيث:

" الْحبَّة السَّوْدَاء، وَتقدم فِي بَابه.

تقدم الْكثير مِنْهَا فِي أَبْوَابهَا، قَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا يَصح فِي فضل الْبِطِّيخ شَيْء غلا أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يَأْكُلهُ وَقد جمع الْبَعْض فِي فضائله جزاءًا، وَكله لَا يَصح.

تقدم الْغَالِب مِنْهَا فِي أَبْوَابهَا، وَكلهَا كذب كَمَا قَالَه الْقَارِي.