أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه: كذب، وَعَزاهُ الزَّمَخْشَرِيّ لعَلي.

١٤٨٢ - حَدِيث: " من لعب بالشطرنج فَهُوَ مَلْعُون ". قَالَ النَّوَوِيّ: كذب.

١٤٨٣ - حَدِيث: " من لعب بالنرد فقد عصى الله وَرَسُوله ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالْحَاكِم وَصَححهُ، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد، وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " من لعب بالنردشير فَكَأَنَّمَا صبغ يَده من لحم خِنْزِير وَدَمه ". وَمعنى صبغ يَده فِي لحم خِنْزِير وَدَمه أَي: فِي حَال أكله مِنْهُمَا، وَهُوَ تَشْبِيه لتحريمه بِتَحْرِيم أكلهَا، وَقد اتّفق السّلف على حرمته؛ لِأَن فِيهِ إحْيَاء سنة الْمَجُوس؛ لِأَنَّهُ وَضعه سَابُور بن أزدشير وَجعله على كَيْفيَّة الدُّنْيَا وَالْأَرْض وَالسَّمَاء وَالْكَوَاكِب.

١٤٨٤ - حَدِيث: " من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات كل شهر لم يصبهُ عَظِيم من الْبلَاء ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَقَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ بِهَذَا الحَدِيث أصل، وَنَازع فِيهِ السُّيُوطِيّ.

١٤٨٥ - حَدِيث: " من لقم أَخَاهُ لقْمَة حلوة صرف الله عَنهُ مرَارَة الْموقف ". كذب.

١٤٨٦ - حَدِيث: " من لم يَأْتِ بَيت الْمُقَدّس يُصَلِّي فِيهِ فليبعث بِزَيْت يسرج فِيهِ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف.

١٤٨٧ - حَدِيث: " من لم يبيت الصّيام قبل طُلُوع الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ".