أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

ويروى: " بالْقَوْل "، وَلَا يَصح ذَلِك. ٩٧٣ - حَدِيث: " الْفِتْنَة نَائِمَة لعن الله من أيقظها ". بيض الديلمي لسنده، وَقَالَ البُخَارِيّ: ضَعِيف. ٩٧٤ - حَدِيث: " الْفقر أزين على الْمُؤمن من العذار الْحسن على خد الْفرس ". قَالَ ابْن عدي: مُنكر. ٩٧٥ - حَدِيث: " الْفقر أَمَانَة، فَمن كتمه كَانَ عبَادَة، وَمن باح بِهِ فقد قلد إخوانه الْمُسلمين ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، فِيهِ رَاجِح بن الْحُسَيْن مَجْهُول. ٩٧٦ - حَدِيث: " الْفقر فخري وَبِه أفتخر ". حَدِيث بَاطِل كَمَا قَالَ ابْن حجر. ٩٧٧ - حَدِيث: " الْفقر قيد الْمُجْرمين ". لَيْسَ بِحَدِيث. ٩٧٨ - حَدِيث: " الْفُقَهَاء أُمَنَاء الرُّسُل مَا لم يدخلُوا فِي الدُّنْيَا ".