أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

٦٠٩ - حَدِيث: " خللوا أصابعكم لَا تخللها النَّار يَوْم الْقِيَامَة ". سَنَده ضَعِيف. ٦١٠ - حَدِيث: " خليلي من هَذِه الْأمة أويس الْقَرنِي ". رَوَاهُ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن رجل من التَّابِعين، وَفِيه عِلَّتَانِ: الْإِرْسَال وَجَهل التَّابِعِيّ، وأويس الْمَذْكُور اشْتهر عِنْد أهل الْعلم، قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان: أنكر مَالك وجوده، وَقَالَ ابْن حبَان: كَانَ بعض أَصْحَابنَا يُنكر كَونه، وَفِيه حَدِيث آخر وَهُوَ أَنه يشفع بِمثل ربيعَة وَمُضر، وَهُوَ مَعْلُول بِالِاضْطِرَابِ، فَإِنَّهُ رُوِيَ بِغَيْر ذكر أويس، بل بِلَفْظ: " رجل "، وَهُوَ ضَعِيف، وَكَذَا مَا رُوِيَ أَن عمر أَمر أَن يسْأَله أَن يَدْعُو لَهُ وَلَو جَاءَ فِي زمن عمر خَفِي على أهل الحَدِيث من التَّابِعين الَّذين كَانُوا فِي الْمَدِينَة سِيمَا شُيُوخ الإِمَام مَالك مثل نَافِع وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَزيد بن أسلم وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهم وَالله أعلم. ٦١١ - خبر: خِيَار أمتِي أحداؤها ". فِيهِ نعيم بن سَالم بن قنبر وَهُوَ كَذَّاب. ٦١٢ - خبر: " خِيَار عباد الله الَّذين يراعون الشَّمْس وَالْقَمَر والأظلة لذكر الله ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم بِلَفْظ: " إِن خِيَار "، وَسَنَده قوي.