و"النسائي" (١) من حديث عمران بن حصين قال: "جاء رجل إلى رسول الله ﷺ: قال: السلام عليكم، فرد ثم جلس، فقال [٣٤ ق/ ب] النبي ﵇: "عشر"، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فجلس، فقال: "عشرون"، ثم جاء آخر فقال: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" فرد عليه فجلس (٢)، فقال: "ثلاثون"".
وفي رواية لأبي داود (٣) في إسنادها مقال زيادة من حديث معاذ بن أنس: "ثم أتى آخر فقال: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته" [فقال: "أربعون"] (٤) وقد تعارض [ما] (٥) في "الموطأ " (٦): أن رجلًا [٣٩ ن/ ب] سلم على ابن عباس فزاد [شيئًا مع] (٧) قوله: "وبركاته"، فقال ابن عباس: " [السلام] (٨) انتهى إلى البركة"، فهل العشر المزيدة بقوله: "ومغفرته" [مشروطة] (٩) بسبق قوله: "وبركاته"، وكذا زيادة: "وبركاته" على وجه، وقال: "معونته" بدل "مغفرته" فيه تأمل.
ومن الفروع الفقهية على ذلك: ما لو هشم ولم يوضح فوجهان، أحدهما:
(١) في "عمل اليوم والليلة"، باب ثواب السلام - حديث (٣٣٧).
(٢) في (ن): "ثم جلس".
(٣) سنن أبي داود -كتاب الأدب-[باب كيف السلام، حديث رقم (٥١٩٦)].
(٤) استدراك من أبي داود، و(س).
(٥) من (س).
(٦) [كتاب السلام -باب العمل في السلام- حديث (٣٥٢٥)].
(٧) استدراك من "الموطأ".
(٨) استدراك من "الموطأ" و(س).
(٩) استدراك من (س).