حاشية مقدمة التفسير لابن قاسم

وعن القراءة المتواترة، المشهورة والآحاد (١) وكَذا: الشَّاذَّةِ فَإنّها تُفسّر المَشهورةِ وتُبيِّن معانيها (٢) .

(١) وهي: ما صح سندها ولم تبلغ درجة المتواترة، ولا المشهورة فإنها تفسر معنى الآية وتبين معانيها. (٢) وإن لم يصح سندها نحو: ﴿مَلَك﴾ بصيغة الماضي، ونصب ﴿يَوْمَ﴾ .