النكت على شرح النووي على صحيح مسلم

وقلَّدهم الناس في ذلك. هذا مقصود الحديث، وليس أن اللحوم والمأكولات قد تغيّرت طبيعتها التي خلقها الله عليها يوم خلق الأشياء والله أعلم. وقد أشار إلى هذا التفسير القاضي البيضاوي ﵀ (ت: ٦٨٥ هـ)، فقال: «والمعنى: لولا أن بني إسرائيل سنوا ادخار اللَّحم حتى خنز لما ادخر، فلم يَخْنَز» (^١). وبنحوه قال العلامة الطيبي في شرح المشكاة (^٢). هذا هو الأصوب في تفسير الحديث وليس كما ذكر النووي ﵀.

(^١) «تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة» للبيضاوي (٢/ ٣٧٤)، وينظر أيضًا: «فتح الباري» (٦/ ٣٦٧). (^٢) «الكاشف عن حقائق السنن» للطبي (٧/ ٢٣٢٦).