أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

١٠٩ - حديث عُبادة: كان النبي ﷺ يقوم للجنازة فمرّ به حَبْرٌ من اليهود فقال: هكذا نفعل، فقال "اجلسوا وخالفوهم"

قال الحافظ: أخرجه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي، وإسناده ضعيف" (١)

ضعيف

أخرجه البخاري في "الكبير" (٢/ ٢/ ٦) وأبو داود (٣١٧٦) وابن ماجه (١٥٤٥) والترمذي (١٠٢٠) والبزار (٢٦٨٥) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٤٨٩) والعقيلي (٢/ ١٢٢ - ١٢٣ و٢٥٩ - ٢٦٠) والهيثم بن كليب (١٢٢٧) وابن عدي (٢/ ٤٤٥ و٤/ ١٥٤٢) وابن شاهين في "الناسخ" (٣٤٥) والبيهقي (٤/ ٢٨) والخطيب في "الموضح" (٢/ ٣) والحازمي في "الاعتبار" (ص ١٣١) والمزي (١١/ ٣٨٠) من طريق بشر بن رافع أبي الأسباط الحارثي عن عبد الله بن سليمان بن جُنادة بن أبي أمية عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله ﷺ يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد، فمرّ به حَبْرٌ من اليهود فقال: هكذا نفعل، فجلس النبي ﷺ وقال "اجلسوا، خالفوهم" اللفظ لأبي داود.

قال الترمذي: هذا حديث غريب، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث"

وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبادة، ولا نعلم له طريقا عن عبادة إلا هذا الطريق، وبشر بن رافع لين الحديث، وقد احتمل حديثه"

وقال الحافظ: إسناده ضعيف" التلخيص ٢/ ١١٢

قلت: وعبد الله بن سليمان قال البخاري: فيه نظر، لا يتابع في حديثه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يعتبر حديثه من غير رواية بشر عنه، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُدرى من هو، وقال الحافظ في "التقريب": ضعيف.

وسليمان بن جنادة ذكر البخاري الحديث في ترجمته وقال: هو منكر (٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره أبو زرعة والعقيلي في "الضعفاء"، وقال ابن حبان في "المجروحين": منكر الحديث فلست أدري البلية في روايته منه أو من بشر بن رافع لأنّ بشر بن رافع ليس بشيء في الحديث، ومعاذ الله أن نطلق الجرح على مسلم بغير علم بما فيه، واستحقاق منه له، على أنه يجب التنكب عن روايته على الأحوال.

١١٠ - حديث أبي هريرة: جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فعرضت نفسها عليه، فقال

(١) ٣/ ٤٢٤ (كتاب الجنائز - باب من قام لجنازة يهودي)

(٢) في "ضعفاء العقيلي" (٢/ ١٢٢) قال البخاري: لم يتابع سليمان في هذا، وهو حديث منكر"