جحا: مضحك معروف. والطاقية: قلنسوة خفيفة من البز. والمراد: أحسن أيامي يوم كنت صبيا أحمل التراب في قلنسوتي، وألهو وألعب ولا ألام. يضرب في مدح الصبا. «قالوا: يا جحا، عد غنمك. قال: واحده نايمه وواحده قايمه»
يضرب للشيء القليل الذي لا يحتاج لعد. «قالوا: يا جحا، عد موج البحر. قال: الجيات أكتر من الرايحات»
يضرب للأمر الكثير ينتظر منه أكثر مما مضى، ولا سبيل إلى إحصائه. «قالوا: يا جحا فين بلدك؟ قال: اللي امراتي فيها»
يضرب في أن اختيار المكان تابع للميل للسكان. «قالوا: يا جحا، فين مراتك؟ قال: بتطحن بالكرا. وطحينك؟ قال: كريت عليه. قالوا: كنت خلي مراتك تطحنه»
جحا: مضحك معروف. وفين (بالإمالة) أصلها: في أين؟ والمراد: أين؟ يضرب للمتخبط في أموره. «قالوا: يا جحا، كلبك بالسخونه. قال: أهو فاضي لها»
جحا: مضحك معروف. والسخونة: يريدون بها الحمى؛ أي: قيل له: كلبك محموم، فقال: دعوه فإنه متفرغ لها. يضرب لمن يشغل بمكروه أو عمل شاق هو جدير به ومستحق له. «قالوا: يا جحا، مراة ابوك تحبك؟ قال: هي اجننت؟!»
جحا: مضحك معروف له نوادر. قيل له : إن امرأة أبيك تحبك، فقال: أجنت هي؟! يضرب في بغض الزوجات لأولاد أزواجهن. «قالوا: يا جندي عزل. رمى القاووق من الطاقه»
ويروى: «قال: القاووق في الطاقة.» ومعنى الجندي: التركي؛ لأن جند مصر كانوا من الترك. والقاووق: قلنسوة تركية كانوا يلبسونها. والمراد: أنهم لما طلبوا منه أن ينتقل من الدار اكتفى برمي القاووق منها، أو قال لهم: قاووقي بالطاقة؛ كناية عن عدم وجود شيء عنده غيره ينقله. يضرب في الخفيف الأثقال الذي لا يملك منها إلا القليل. «قالوا: يا حما ما كنتيش كنه؟ قالت: كنت ونسيت»
أي: قيل للحماة: ألم تكوني كنة يوما ما؟ فقالت: كنت كذلك ولكني نسيت الآن. يضرب لمن ينسى ما كان فيه إذا انتقل من حال إلى حال فيصنع بغيره ما كان يصنع معه من الشدة ونحوها. (انظر في السيرافي على سيبويه ج1 ص424 بالكلب خيرا والحماة شرا في رجز). «قالوا: يا قرد راح يسخطوك. قال: راح يعملوني غزال»
راح يستعملونها مكان السين وسوف. والسخط عندهم: المسخ. يضرب للقبيح ليس بعد قبحه قبح، كالقرد إن أرادوا تغيير خلقه فلا سبيل إلا إلى قلبه لما هو أحسن؛ لأنه لا أشنع منه (اذكر الآية الكريمة المتضمنة مسخ قوم قردة وخنازير، وانظر التفاسير). «قالوا: يا كنيسه اسلمي. قالت: اللي في القلب في القلب»
صفحة غير معروفة