1 «تبقى عوره وبنت عبد ودخلتها ليلة الحد»
تبقى، معناه: تكون. والدخلة (بضم فسكون): ليلة البناء، والمعنى: تكون عوراء وبنت عبد؛ أي: سوداء اللون، وتكون ليلة عرسها ليلة الأحد، والعادة في هذه الليلة أن تكون ليلة الجمعة أو الاثنين. ويروى: «ليلة الأربع»؛ أي: الأربعاء. ويروى «عوره وبنت عبد ...» إلخ بحذف «تبقى» من أوله. وفي معناه من الأمثال العربية: «أحشفا وسوء كيلة.» يضرب لمن يجمع بين خصلتين مكروهتين. «تكون في إيدك تقسم لغيرك»
ويروى: «في إيدك و...» والإيد (بكسر الأول): اليد. ويروى: تكون في «حنكك»؛ أي: في فمك. والمراد: تكون الحاجة، وهي عندهم بمعنى الشيء أضمر لها وإن لم يجر لها ذكر، والمعنى: قد يكون في يدك أو في فيك وهو مقسوم لغيرك؛ فيفوز به دونك. «تتبت الحبل والجراب مقطوع»
أي: تكي فم الجراب بالحبل مع أنه مشقوق يسقط ما فيه، فما فائدة تثبيت الحبل في فمه؟ يضرب للمرء يأخذ بالحزم في أمر من جهة ويهمل جهة أخرى تذهب بالفائدة. «تتكحل بإبره وتتخطط بمسمار»
تتخطط؛ أي: تسود حاجبيها. والمراد: أنها لحذقها تفعل ذلك فتحسن حاجبيها ولا تضر بعينيها. «تجري جري الوحوش غير رزقك ما تحوش»
ويروى: «تحوش الوحوش» بدل «تجري جري الوحوش.» ومعنى حاش عندهم: أمسك واستحوذ؛ أي: لا يفيدك السعي وكثرة الجري والتعب وراء رزقك؛ فإنك لن تنال إلا ما قسم لك. وفي المخلاة لبهاء الدين العاملي: «لا يعدو المرء رزقه وإن حرص.»
2 «تجي ع الشعب وتطير»
يريدون: السفينة تسير ثم تصادف شعبا، وهو ما ينبت كالشجر في البحر فتكسر وتتطاير قطعها. يضرب للأمر يجري في مجراه يصادف ما يفسده. «تجي على أهون سبب»
أي: تأتي الأمور وتتيسر بأهون الأسباب عندما يريد الله - تعالى - تيسيرها. يضرب في الأمر يتعسر مع محاولة الأسباب الكثيرة ثم يتيسر بأهونها. «تجي مع العور طابات»
الطابات: خشبات يلعب بها لعبة معروفة بالطاب؛ أي: قد يصيب الأعور في لعبة فيقمر صحيح العينين أحيانا. ويروى: «الهبش»، وهو الأكثر الأشهر في هذا المثل، ومعناه البله. ويروى أيضا: «الهبل» وهم البله. «تحت البراقع سم ناقع»
صفحة غير معروفة