خذا جانبي هرشي أو قفاها فإنما
كلا جانبي هرشي لهن طريق «بخمسه قهوة تقضي الشهوه»
الخمسة: نقد من نحاس بطل استعماله الآن. والقهوة: قهوة البن المعروفة. والمراد: تقضى شهوة النفس بالرخيص كما تقضى بالغالي، فلا معنى لالتماس ما ليس في الطاقة وتحمل المن أو المشقة في الحصول عليه. يضرب في الحث على القناعة. «بدال خطوطك والحمره، امسحي عماصك يا سمره»
بدال (بكسر الموحدة) معناه: بدل، كسروا أوله ، ثم أشبعوا فتحة الدال. والخطوط (بضمتين) تخطيط الحاجبين بالسواد، ويطلق أيضا على المادة السوداء التي تتخذ لذلك، والعماص (بضم أوله) يريدون به الرمص، وهو الوسخ الأبيض المجتمع من موق العين؛ أي: بدل تخطيطك حاجبيك وتحمير خديك امسحي ما اجتمع من الرمص بعينيك أيتها السمراء الجاهلة بوسائل التزين. يضرب لمن يحاول أمرا يتجمل به ويغفل عن آخر يشينه. والمثل قديم في العامية أورده البدري في «سحر العيون»
1
برواية «عماشك» وبتغير يسير في ألفاظه. «بدال لحمتك وقلقاسك هات لك شد على راسك»
الشد: ما يشد على الرأس؛ أي: يلف كالعمامة؛ أي: للناس ما ظهر منك لا ما بطن، فاجعل بعض النفقة لما تتجمل به بينهم. يضرب للسيئ التدبير في شئونه. ويروى: «بدال اللحمة والبدنجان هات لك قميص يا عريان.» والمعنى واحد، وهما مثلان قديمان في العامية أوردهما الأبشيهي في «المستطرف» بلا تغيير.
2 «بدال اللحمة والبدنجان هات لك قميص يا عريان»
البدنجان (بكسرتين فسكون) يريد به: الباذنجان. وانظر معناه في: «بدال لحمتك وقلقاسك ...» إلخ. «بدال ما أقول للعبد يا سيدي، أقضي حاجتي بإيدي»
السيد (بكسر فسكون): السيد. والإيد (بكسر الأول): اليد؛ أي: تعبي في قضاء حاجتي بيدي خير لي من التزلف والتذلل لمن يريحني بقضائها لي. يضرب في تفضيل التعب مع العزة على الراحة مع الذلة، ويروى: «أعمل حاجتي بإيدي ولا أقول للكلب يا سيدي.» وقد تقدم في الألف. «بدال ما تحلها بسنانك حلها بإيدك»
صفحة غير معروفة