بحث متقدم

إذا أعتق الرجل وليدته فله أن يطأها ويستخدمها وينكحها، وليس له أن يبيعها أو يهبها،
قضى عمر بن الخطاب ﵁ في الأصابع في الإبهام بثلاثة عشر، وفي التي تليها باثنتي
اختتن إبراهيم ﵇ خليل الله ﷿ وهو ابن عشرين ومائة سنة بالقدوم، ثم عاش بعد
سألني أناس من أهل العراق وهم محرمون عن صيد وجدوه على الماء صادوه، فسألوني عن اشترائه
تعتد آخر الأجلين، فقال أبو سلمة: إذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وانقضت عدتها. قال أبو
نذرت أن أنحر ابني. قال: فقال لها ابن عباس: لا تنحري ابنك، وكفري عن يمينك. قال: فقال له
ذلك ورق بورق
إن كنت تبغي ضالة إبله، وتعني جرباها وتلوط حياضها وتسقي عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك
من السنة في الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب رجلك اليمنى إذا كنت جالسا في
يكره أن يمنع فضل الكلأ
من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدركها إلا أنه يقضي ما فاته
ابن عمر رافعا يديه إلى منكبيه يدعو عند القاص
كان ابن عمر إذا ساق البدنة الواحدة أشعرها من شقها الأيمن والأخرى من شقها
لا يدخل مكة في حجة ولا عمرة حتى يغتسل بذي طوى، ثم يدخل
كان لا يرى بأسا بالرجل يبيع الطعام إلى أجل، وليس عنده أصله
من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والمغرب والعشاء والفجر بمنى، ثم يغدو إلى عرفات فيقيل
تقف بعد ما يدفع الإمام حتى تبيض ما بينها وبين الناس من الأرض، ثم تدعو بشرابها فتفطر، ثم
طيبت رسول الله ﷺ قبل أن يحرم، وطيبته قبل أن يزور
يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر، فيخففها حتى أقول: أقرأ فيها بفاتحة
كان الناس عمال أنفسهم، وكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئتهم، وكان يقال لهم: لو
لو رأى رسول الله ﷺ ما أحدث النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني
الولاء لمن أعتق
لا يحرم إلا من أهل أو لبى
أد زكاة مالك قال: إنما لي جعاب وأدم قال: قومه، ثم أد زكاته
أربيتما فرداه
الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله
جعلت الراحة في الركعتين في الصلاة للتشهد آخر القراءة وأول الإملاء
نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء، وعن هبته
نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء، وعن هبته
إذا لم يجد المحرم نعلين فليلبس خفين، وليقطع أسفل الكعبين
من اقتنى كلبا غير كلب ماشية أو ضارية نقص من عمله كل يوم قيراطان
يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر يخففهما حتى أقول: أقرأ فيهما بفاتحة
جاء عين من المشركين إلى رسول الله ﷺ وهو نازل، فلما طعم انسل. قال: فقال
في ديننا نجز الشوارب، ونعفي اللحية
رجلا صلى خلف القوم وحده، فأمره رسول الله ﷺ أن يعيد
تعلموا القرآن والفرائض؛ فإنه يوشك أن يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه ويبقى في قوم لا
غزوت أو غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات نأكل الجراد
أعتق النبي ﷺ صفية واستنكحها، وأصدقها عتقها
رغم أنف من ذكرت عنده، فلم يصل عليك، فقلت: آمين، ثم قال: رغم أنف امرئ أدرك أحد أبويه أو
قرأ عبد الله في العشاء الآخرة بالأنفال حتى بلغ ﴿نعم المولى ونعم النصير﴾ [الأنفال: ٤٠] ثم
لكل شيء شعارا، وإن شعار الصلاة التكبير
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت؟ قال: فقال: قل اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب

الإصدار

الأمالي والقراءة

أبو محمد الحسن بن علي بن عفان الكوفي العامري (المتوفى: 270هـ) ت. 270 هجري

16

الأمالي والقراءة

أبو محمد الحسن بن علي بن عفان الكوفي العامري (المتوفى: 270هـ) - ٢٧٠ هجري

محقق

مسعد عبد الحميد

الناشر

دار الصحابة للتراث

رقم الإصدار

الأولى

مكان النشر

طنطا

تصانيف

التراجم والطبقات

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، وَمُحَمَّدٌ، ابْنَا عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيَّانِ قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي، فَأَقَامَنِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، فَقَالَ: هَذَا حَدَّثَنِي وَهُوَ يَسْمَعُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الْقَوْمِ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ "

1 / 42