٢ - أمالي الزجاجي. طبعت في القاهرة سنة ١٣٢٤ هـ، ١٣٨٢ هـ. ٣ - أمالي القالي. طبعت عدة مرات. ٤ - أمالي المرزوقي. لم تطبع بعد. ٥ - أمالي المرتضى. طبعت في القاهرة سنة ١٣٧٣ هـ وفي بيروت سنة ١٣٨٧ هـ. ٦ - أمالي ابن الشجري. طبعت في بيروت والقاهرة. ٧ - أمالي اليزيدي. طبعت في القاهرة وبيروت. ٨ - أمالي السهيلي. طبعت في القاهرة سنة ١٩٧٠م. ٩ - أمالي ابن الحاجب، موضوع هذه الدراسة. ومن أقدم الأمالي اللغوية التي عرفت لنا مجالس ثعلب أو أمالية. ولعل ابن الحاجب أول من أملي في النحو خاصة، وإن كان ابن الشجري قد سبقه، إلا أنه كان يخلط الأمالي النحوية بالشعر والأدب واللغة. أما ابن الحاجب فأماليه تدور في لك النحو، حتى أماليه على الآيات القرآنية الهدف منها الإعراب بخلاف أمالي المرتضى مثلًا، فإن أماليه على القرآن كان الهدف منها التفسير الذي يخدم مذهب المعتزلة (١). نسبة الكتاب وعنوانه وزمن تأليفه ومكانه أشارت المصادر التي ترجمت لابن الحاجب إلى أماليه، فقد أشار إليها ابن الحزري في طبقاته (٢)، وصاحب هدية العارفين (٣)، والسيوطي في بغية _________ (١) ابن الحاجب في كتابه الأمالي النحوية ص ٤٢ (رسالة دكتوراه مقدمة من محمد هاشم عبد الدايم - جامعة القاهرة ١٩٦٩ م). (٢) ١/ ٥٠٨. (٣) ١/ ٦٥٤.