التذييل علي كتب الجرح والتعديل

هارون، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: "صالح"، وقال أبو حاتم: "إبراهيم بن عطاء أَحَبُّ إليَّ من رَوْحِ بن عطاء"، وذكره ابن حبان في "الثقات".ا. هـ. قلت: قال أبو عبيد الآجري: "سمعت أبا داود -[يعني السجستاني]- يقول: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، ليس به بأس" (١). (٢٢) ل- إبراهيم بن قعيس أبو إسماعيل: مدني. عن نافع. قال أبو حاتم: "ضعيف الحديث". وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج حديثه في "صحيحه"، قال ابن أبي حاتم: "رأيت أبي قد جعل إبراهيم صاحب مطبخ عبد الحميد؛ وإبراهيم الكوفي أبو إسماعيل الذي يروي عن أبي وائل، وإبراهيم قعيس، كل هؤلاء واحد"، قلت: وقعيس لقب إبراهيم، وهو إبراهيم بن إسماعيل، وأما ابن أبي حاتم في إبراهيم الذين لا يُنسبون، وسمي أباه إسماعيل أبو أحمد الحاكم، وابن حبان، وأما البخاري فقال: "إبراهيم بن قعيس، ويُقال: إبراهيم قعيس". قلت: فلعله كان يُلقب قعيسًا، وكذلك أبوه، فتجتمع الأقوال. ا. هـ. قلت: قال يعقوب بن سفيان: "هو عندي منكر الحديث"، وقال السجزي، عن الحاكم: "حَدَّثَ بأحاديث يسيرة، ما فيها حديث إلاَّ وقدْ وَهَمَ في إسناده، وَمَتْنِهِ"، وقال أبو حفص الأبّار: "أول ما طلبت الحديث رأيت أهل العلم يُنْكِرُونَ حديثَه" (٢). (٢٣) إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم البصري: كوفي. وكان صيرفيًَّا، وأصله من البصرة. روى عن أبي نعيم،

(١) سؤالات الآجري (٢/ رقم ١٢٧٧)، موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي (١/ ٣١٨ - ٣٢٠). (٢) المعرفة والتاريخ (٣/ ٨٢)، سؤالات السجزي للحاكم النيسابوري (رقم ٢٠٢).