الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع

منهم...." (١) الحديث. والشاهد في قوله: "وإن ذكرني في ملأ" فدل على جواز الذكر الجماعي (٢) . ٢ – ما جاء في صحيح مسلم عن معاوية أن رسول الله ﷺ خرج على حلقة من أصحابه فقال: "ما أجلسكم؟ " قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا. فقال: "آلله ما أجلسكم إلا هذا". قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك. فقال: "أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكن أتاني جبريل فأخبرني أن الله ﷿ يباهي بكم الملائكة" (٣) . ٣ – ما رواه أبو داود في سننه أن النبي ﷺ قال: "لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس – أحبّ إليّ من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس – أحبّ إلي من أعتق أربعة" (٤) . وغير ذلك من الأحاديث التي ورد فيها فضل مجالس الذكر وفضل الاجتماع عليه. واستدلوا كذلك ببعض الأحاديث التي ورد فيها ذكر الدعاء الجماعي، وهي أقرب ما يمكن أن يستدل به في هذا الموضوع؛ لو

٢- البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٥٧) عن أبي هريرة. ١- ما جاء في البدع (ص٤٨ رقم ٢٥) . ٢- مسلم (٢٧٠١) عن معاوية. ٣- أخرجه أبو داود (٣٦٦٧) وهو في صحيح أبي داود (٣١١٤) .