الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع

وكذلك من صوره أنهم يذكرون بالحَلْقِ، أي يحاولون إخراج الحروف من الحلق، وهذا يلزمهم بفتح أشداقهم، والتقعر في الكلام، والتكلف في النطق، ومعلوم أن مورد الذكر اللسان والحلق والشفتان لأنها هي التي تجمع مخارج الحروف (١) . وقد تعددت صور ذلك. فمنهم من يجتمعون في بيت من البيوت، أو مسجد من المساجد فيذكرون الله بذكر معين، وبصوت واحد: كأن يقولوا: لا إله إلا الله. مائة مرة (٢) . قال الشقيري: "والاستغفار جماعة على صوت واحد بعد التسليم من الصلاة بدعة. والسنة استغفار كل واحد في نفسه ثلاثا، وقولهم بعد الاستغفار: يا أرحم الراحمين جماعة بدعة، وليس هذا محل هذا الذكر" (٣) . ومن صور الذكر الجماعي مما هو موجود عند جماعة من الناس: ١- الاستغفار عقب الصلاة، والإتيان بالأوراد الواردة أو غيرها بصوت واحد مرتفع (٤) . قال الأوزاعي: "حمل الشافعي – ﵁ أحاديث الجهر على من يريد التعليم" (٥) . ٢ – أو أن يدعو الإمام دبر الصلاة جهرا رافعا يديه، ويؤمن المأمومون ن على دعائه وبصوت واحد (٦) .

١- الإبداع في مضمار الابتداع (٣١٧) . ٢- السنن والمبتدعات (٦٠)، وعلم أصول البدع (١٥١) . ٣- السنن والمبتدعات (٦٠) ٤- انظر: علم أصول البدع (١٥١) ٥- إصلاح المساجد (ص ١١١) ٦- مسك الختام في الذكر والدعاء بعد السلام (١٢٣) .