الروايتين والوجهين - المسائل الأصولية منه

٥١ - الجامع الصغير ٥٢ - شرح المذهب ٥٣ - الخصال والأقسام ٥٤ - الخلاف الكبير ٥٥ - قطعة من الجامع الكبير فيها الطهارة، وبعض الصلاة، والنكاح، والصداق والخلع، والوليمة، والطلاق (^١). زهده وورعه: كان زاهدًا ورعًا، تقيًّا، متعفِّفًا، تعرضت له الدنيا بمفاتنها مرات عديدة فرفضها ولم يقبلها، واكتفى منها بما يصلح حاله، وشد رمقه، فلم يقبل من حاكم صلة أو عطية، ذهب إلى الخليفة القائم بأمر اللَّه يومًا ليهنئه بالشفاء من مرضٍ أصابه، فلما خرج من عنده أتبع بجائزة سنية فلم يقبلها (^٢). ولم يُعرف عنه أنَّه وقف بباب حاكم أو سلطان من أجل الدنيا (^٣)، مع فقره وحاجته، فقد كان يمر به أوقات يقتات الخبز اليابس يبلّه بالماء ويأكله حتى لحقه المرض بسبب ذلك (^٤)، وكان ينهى دائمًا عن مخالطة أبناء الدنيا، والنظر إليهم والإجتماع بهم، ويأمر بمخالطة الصالحين، والإِشتغال بالعلم، لما قدم الوزير ابن دارست إلى بغداد ذهب أحد تلاميذ أبي يعلى، أبو الحسن النهري ليبصره، فلمّا علم عنفه وأنكر عليه إنكارًا شديدًا وقال: ويحك تمضي وتنظر إلى الظَّلمة (^٥). وعُرض عليه منصب القضاء عدة مرات فلم يقبله، وهذا أكبر دليل على ورعه وزهده في الدنيا، وعدم الافتتان بمظاهرها، وإلَّا لما فوّت ما يمر به من

(^١) طبقات الحنابلة ٢/ ٢٠٥ و٢٠٦. (^٢) طبقات الحنابلة ٢/ ٢٢٣. (^٣) المرجع السابق ٢/ ٢٠٣. (^٤) المرجع السابق ٢/ ٢٢٣. (^٥) المرجع السابق ٢/ ٢٢٢.