القنوت في الوتر

المطلب الأول: حكم القنوت في الوتر في رمضان اختلف العلماء في حكم القنوت في الوتر في رمضان على خمسة أقوال: القول الأول: يستحب القنوت في الوتر في رمضان. وقال به: الحنفية، والشافعية في وجه، وأحمد في رواية وهي المذهب (١). وهو قول: عمر، وعلي، وابن مسعود. وقول لأبي هريرة، والحسن (٢)، وعطاء (٣)، وأبي ثور (٤). وقال به: النخعي (٥)،

(١) ينظر: الهمام، فتح القدير (١/ ٤٢٣). والنووي، المجموع (٤/ ١٥) والأذكار (١١٦) وابن أبي عمر، الشرح الكبير (٤/ ١٢٤) والإنصاف (٤/ ١٢٤). (٢) الحسن بن أبي الحسن يسار الأنصاري مولاهم، أبو سعيد البصري، ثقة فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا، ويدلس، مات سنة ١١٠هـ. ابن حجر، التقريب. (٣) عطاء بن أبي رباح أسلم القرشي مولاهم، أبو محمد المكي، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال، مات سنة ١١٤هـ ابن حجر، التقريب (٦٧٧). (٤) إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي أبو ثور الفقيه صاحب الشافعي، ثقة، مات سنة ٢٤٠هـ. ابن حجر، التقريب (١٠٧). (٥) إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه، ثقة إلا أنه يرسل كثيرا، مات سنة ٩٦هـ. ابن حجر، التقريب (١١٨).