القنوت في الوتر

وما جاء في حديث علي بن أبي طالب ﵁: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، إلى قوله: كما أثنيت على نفسك (١). اللفظ الخامس: الجمع بين ما جاء في حديث الحسن بن علي ﵄: اللهم اهدني فيمن هديت، إلى قوله: تباركت وتعاليت. وما جاء عن عمر بن الخطاب ﵁: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، إلى قوله: وانصرهم على عدوك وعدوهم إله الحق واجعلنا منهم (٢). اللفظ السادس: عن وهب بن مُنبِّه (٣) أنه إذا قام في الوتر

(١) وهو الصحيح من المذهب عند الحنابلة. ينظر: ابن أبي عمر، الشرح الكبير (٤/ ١٢٧)، وذهب= =عامة الحنفية إلى استحباب الجمع بين ما جاء عن عمر والحسن. ينظر: ابن الهمام، فتح القدير (١/ ٤٣٠). (٢) أخرجه محمد بن نصر في كتاب الوتر (١٤٠) عن سفيان قال: كانوا يستحبون أن يجعلوا في قنوت الوتر ... فذكره، وهو قول الشافعية، قال النووي: وإنما يُستحب الجمع بينهما إذا كان منفردا أو إمام محصورين يرضون بالتطويل. الأذكار (١١٩) وقال به أحمد في رواية. ينظر: المرداوي، الإنصاف (٤/ ١٢٧). (٣) وهب بن مُنبِّه بن كامل اليماني، أبو عبد الله الأنباري، ثقة من الثالثة، مات سنة بضع عشرة (ومائة) ابن حجر، التقريب (١٠٤٥).