القنوت في الوتر

وأجيب: بأنه ليس في الحديث ما يدل على أنه خاص بأول الصلاة (١). الدليل السادس: حديث أبي بن كعب أن رسول الله ﷺ كان يقنت في الوتر (٢). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ قنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما فعله، وهو عام في رمضان وغيره. الدليل السابع: أن أصحاب النبي ﷺ كانوا يقنتون في الوتر (٣). وجه الاستدلال: أن قنوت أصحاب النبي ﷺ في الوتر من غير نكير إجماع على مشروعيته، وهو عام في رمضان وغيره. الدليل الثامن: أن القنوت في الوتر دعاء وخير، في موضع يشرع فيه الدعاء (٤).

(١) سيأتي ما يدل على ذلك. (٢) سيأتي تخريجه. (٣) سيأتي تخريجه. (٤) ينظر: ابن أبي عمر، الشرح الكبير (٤/ ١٢٥).