القنوت في الوتر

يدل على الاستحباب. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أنه حديث ضعيف (١). وأجيب: بأنه حسن الإسناد (٢). الوجه الثاني: أنه جاء في بعض ألفاظه أن النبي ﷺ قاله بعد ركعتي الفجر. وأجيب: بأن النبي ﷺ ربما قاله تارة في القنوت وتارة بعد ركعتي الفجر. الدليل الخامس: حديث أبي بن كعب، أن رسول الله ﷺ: كان يوتر بثلاث ركعات، ويقنت قبل الركوع (٣).

(١) فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ. ينظر: ابن حجر، التقريب (٨٧١). (٢) سيأتي بيان ذلك. (٣) أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٣٥) والكبرى (١/ ٤٤٨)، وابن ماجة في السنن رقم (١١٨٣)، والدارقطني في السنن (٢/ ٣١)، والبيهقي في السنن (٣/ ٤٠)، ومحمد بن نصر، الوتر (١١٨)، والمقدسي في المختارة (٣/ ٤١٩)، وله شاهد من حديث ابن عمر: أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٧٨٨٥)، وشاهد من حديث ابن عباس: أخرجه البيهقي في السنن (٣/ ٤١)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٦٢) وقال في الإرواء (٢/ ١٦٧): إسناده صحيح.