القنوت في الوتر

ربكم ومكفر للسيئات ومنهاة عن الإثم» (١). فما أعظمهما من منافع، وما أجملها من فضائل ومناقب. أما من أعرض عن ذلك ونام حتى يُصبح، فذاك رجل بال الشيطان في أذنيه (٢). ولذلك اهتم السلف بالتأليف في ذلك، فكتبوا مؤلفات عديدة وتناولوا الموضوع من جوانب مختلفة، وإن كان أكثرها في بيان فضله، وما ورد في الحث عليه والدعوة إليه (٣).

(١) أخرجه الترمذي في الجامع (٣٥٤٩) وقال: وهذا أصح، وابن خزيمة في الصحيح (٢/ ١٧٦)، والطبراني في الكبير (٨/ ١٠٩) والأوسط (٣٢٧٧)، وابن جرير وصححه كما في إتحاف المهرة (٦/ ٢٣٦)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٨) وصححه ووافقه الذهبي من حديث أبي أمامة ﵁. (٢) أخرجه مسلم في الصحيح، رقم (٧٧٤) من حديث ابن مسعود. (٣) ينظر: كتاب التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا (ت٢٨١هـ) مطبوع، وكتاب قيام الليل وقيام رمضان، وكتاب الوتر لمحمد بن نصر المروزي (ت٢٩٤هـ) (مختصر المقريزي) مطبوعة، وكتاب قيام الليل ابن المنذر (ت ٣١٨هـ) وأشار إليه في كتاب الأوسط (٥/ ٢٥١) وغيرها.