المشترك اللفظي في الحقل القرآني

٤ - أمة تفسير «أمة» على ثمانية وجوه: فوجه منها: يعني عصبة، فذلك قوله ﷿ في البقرة: وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ (١) يعني عصبة مسلمة لك. وقوله ﷿: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ. (٢) وقوله في آل عمران: أُمَّةٌ قائِمَةٌ (٣) يقول: عصبة. وقوله في المائدة: مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ (٤) يعني عصبة، وفي الأعراف: وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ (٥) يعني عصبة. الوجه الثاني: أمة يعني ملّة، فذلك قوله في البقرة: كانَ النَّاسُ على عهد آدم وأهل سفينة نوح، ﵇، أُمَّةً واحِدَةً (٦) يعني ملّة واحدة، يعني ملّة الإسلام وحدها. وقال في: «قد أفلح»: إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً (٧) يعني ملتكم ملة الإسلام ملة واحدة. نظيرها في الأنبياء (٨) وقال في النّحل: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً (٩) يعني ملة الإسلام وحدها.

(١) البقرة: ١٢٨. (٢) البقرة: ١٤١. (٣) آل عمران: ١١٣. (٤) المائدة: ٦٦. (٥) الأعراف: ١٥٩. (٦) البقرة: ٢١٣. (٧) المؤمنون: ٥٢. (٨) الأنبياء: ٩٢. (٩) النحل: ٩٢.